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1，联姗藏沮下一个字是什么

血，有三个封闭区域
意

联姗藏沮下一个字是什么

2，藏少个艹头读什么

臧拼 音 zāng zàng cáng 部 首 臣 笔 画 14 生释义 zāng ]1.善，好：～否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）。2.古代对奴仆的贱称：～获。3.古同“赃”，赃物。4.姓。[ zàng ]1.古同“藏”，储放东西的地方。2.古同“脏”，身体的内部器官。[ cáng ]古同“藏”，收存。

藏少个艹头读什么

3，藏字少个草字头念什么

藏字少个草字头这个字是 臧读音:[zāng]部首:臣五笔:DNDT
两个读音zang cang

藏字少个草字头念什么

4，藏字意义是什么

[ cáng ]1.隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。2.收存起来：收～。～品。～书。储～。[ zàng ]1.储放东西的地方：～府。宝～。2.道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。3.中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。4.中国西藏自治区的简称。5.古同“脏”。
藏 cáng zàng 部 首 艹 笔 画 17 五 行 木 五 笔 adnt基本释义[ cáng ]1.隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。2.收存起来：收～。～品。～书。储～。[ zàng ]1.储放东西的地方：～府。宝～。2.道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。3.中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。4.中国西藏自治区的简称。5.古同“脏”。

5，藏没有草花头是什么字

有3个读音臧 zāng部首笔画部首:臣 部外笔画:8 总笔画:14基本字义1. 善，好：～否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）。2. 古代对奴仆的贱称：～获。3. 古同“赃”，赃物。4. 姓。臧 zàng基本字义1. 古同“藏”，储放东西的地方。2. 古同“脏”，身体的内部器官。臧 cáng基本字义1. 古同“藏1”，收存。详细字义1. 收藏。通“藏” [store up]臧于理宫。——《汉书·礼乐志》。师古曰:“古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。”繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。——《荀子·天论》2. 又如:臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏)3. 另见 zāng
臧 zāng 善，好：臧否（p?）（褒贬，评论，说好说坏）。 古代对奴仆的贱称：臧获。 古同“赃”，赃物。 姓。 臧 zàng 古同“藏”，储放东西的地方。 古同“脏”，身体的内部器官。 臧 cáng 古同“藏1”，收存。
zang 一声，多用作姓
是一个姓，读音一样
zhang
没有输入法的朋友可以这样打：按住[ALT]键后依次输入小键盘的50765然后放开[ALT]键。 peng fan 芃péng 1. 兽毛蓬松的样子：“有 者狐

6，臧字是什么意思

臧作形容词时释义为好的，美好的，善良的。也是一个姓氏臧姓。“臧”字词组或者人名介绍如下：1、臧否读音为zāng pǐ，书面用语，有褒贬、评比、评定、评价、评介、评论等意思。《左传·隐公十一年》等均有记载。2、臧仓战国末年鲁国人，鲁平公的男宠，曾向鲁君进谗诋毁孟子，使其不接见孟子，后因以臧仓指进谗害贤的小人。3、华臧拼音是huá zāng，佛教语。莲华藏世界(或华藏世界)的略称。4、大臧（大臧村）北京市大兴区北臧村镇大臧村，位于北臧村镇东部，东临地铁大兴线、西邻芦求路、南临庞各庄镇、北邻生物医药基地；另外有山东省烟台市莱州市柞村镇大臧家村属于烟台市、毗连邢家黄花村、仙夼村，气候温和，山明水秀，社会和谐稳定，绿荫成林。5、臧窑清代康熙中期景德镇烧制的官窑瓷器，因康熙二十年至二十七年（1680－1688）；臧应选驻厂督造而得名 器物款识多写刘伴阮（名源）监制。釉色以红为最著。 今江西省景德镇市。参考资料来源：搜狗百科——臧参考资料来源：搜狗百科——臧仓参考资料来源：搜狗百科——大臧村
臧读音：zāng释义：1.善，好。2.古代对奴仆的贱称。3.古同“赃”，赃物。出处：臧，匿也。——《说文新附》子不闻臧书者乎？——清·袁枚《黄生借书说》见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之臧也。——《吕氏春秋·察今》五曰府，掌官契以治臧。——《周礼·天官·宰夫》
.善，好：～否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）。2.古代对奴仆的贱称：～获。3.古同“赃”，赃物。4.姓。详细字

7，蕴藏是什么意思

蕴藏 ： 拼音：yùn cáng 意思：蓄积深藏未露。 出自：汉 刘歆 《与扬雄书》：“一代之书，蕴藏於家。”《诗大序》“在心为志” 唐 孔颖达 疏：“蕴藏在心，谓之为志。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“凡所蕴藏，百不一试。” 蕴 释义 <动> (形声。从艹,蕴(yùn) 声。本义:积聚,蓄藏) <名> 乱麻 【coarse hemp】 【里媪】 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之。”——《韩诗外传》 <形> 闷热 【hot】。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热) 深奥 【profound】。如:蕴藉(隽永);蕴奥(精深的含义);蕴蕴(深厚的样子)
1. 积聚，蓄藏，包含：～蓄。～藏。～结（郁结）。～～（多指暑气郁积）。～含。～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）。～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”）。以下结果由汉典提供
蕴藏 ： 拼音：yùn cáng 意思：蓄积深藏未露。 出自：汉 刘歆 《与扬雄书》：“一代之书，蕴藏於家。”《诗大序》“在心为志” 唐 孔颖达 疏：“蕴藏在心，谓之为志。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“凡所蕴藏，百不一试。” 蕴 释义 <动> (形声。从艹,蕴(yùn) 声。本义:积聚,蓄藏) <名> 乱麻 【coarse hemp】 【里媪】 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之。”——《韩诗外传》 <形> 闷热 【hot】。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热) 深奥 【profound】。如:蕴藉(隽永);蕴奥(精深的含义);蕴蕴(深厚的样子)
蕴有内敛的意思
蕴藏－－蓄藏的意思，蕴也是藏，互为衬托，就如“购买”，购也是买，买也是购
蕴藏 yùncáng 【hold in store】 积存

8，少长聚嬉戏不殊同队鱼什么意思

意思是两个孩童年岁稍大时，在一起玩耍嬉戏，就像同一鱼群里的鱼一样，很难看出有什么区别，但长大后却有了天壤之别。原文符读书城南唐·韩愈木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。译文：木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作，人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分，因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径，两家生子是一样的聪明，年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外,正好可以趁着灯火，打开书卷来读,从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴.孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。扩展资料：创作背景科举之路贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。贞元三年（787年）秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。贞元三年至五年（787年－789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年（789年），韩愈返回宣城。贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。贞元十年（794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。作者介绍韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
语出唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”指两个孩童年岁稍大时，在一起玩耍嬉戏，就像同一鱼群里的鱼一样（很难看出有什么区别）。但长大后却有了天壤之别。
不明白啊 = =！

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