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1，什么叫鹰视狼顾

成语 鹰视狼顾 发音 yīng shì láng gù 解释 形容目光锐利，为人狠戾。 出处 明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。”使用举例： 袁世凯鹰视狼顾，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达第二。★溥伟《让国御前会议日记》
你好！顾名思意，鹰视：鹰(看食物)一般看；狼顾：狼(寻猎物)一般瞅。可以用互文的方法来解释。如果对你有帮助，望采纳。

什么叫鹰视狼顾

2，什么叫苛希纳定律

在管理中，如果实际管理人员比最佳人数多两倍，工作时间就要多两倍，工作成本就多四倍；如果实际管理人员比最佳人数多三倍，工作时间就要多三倍，工作成本就多六倍。 苛希纳定律再简单不过了，它告诉我们：在管理上，并不是人多就好，有时管理人员越多，工作效率反而越差。只有找到一个最合适的人数，管理才能收到最好的效果。苛希纳定律虽是针对管理层人员而言的，但它同样适用于对公司一般人员的管理。在一个公司中，只有每个部门都真正达到了人员的最佳数量，才能最大限度地减少无用的工作时间，降低工作成本，从而达到企业的利益最大化。

什么叫苛希纳定律

3， 为什么要叫蜡笔小新

, [因为他不叫铅笔小新]
小新的画风简洁， 在纸上直接用“蜡笔”描绘。 加上风格特殊。另外在漫画界用蜡笔作画十分罕见， 所以“蜡笔小新”这个名字清新可爱，自然十分讨巧的. 流传开了 再加上 为了表达出的是 童真 用蜡笔又是幼稚园的一大特色 让观众一看名字 就知道一定和 小孩子搭边，所以就蜡笔小新了 蜡笔画通过轻擦或厚涂以及色彩之间的色相对比能收到浓丽鲜艳、沉着厚实的艺术效果。另外，蜡笔画还可以通过自由掌握的粗细笔触直接进行艺术造型，产生高度概括的艺术形象，具有特殊的稚拙美感。
因为他的眉毛像蜡笔画的吧 = =。

为什么要叫蜡笔小新

4，为什么三国时期关羽称为武圣人呢

关羽被封为武圣人，应该是清朝（记得不是很清楚了）乾隆年间的事情，当时因为一直都有文圣人——孔子，而没有武圣人。本来有两个人选——关羽和岳飞。因为他们两个在民间最被传颂和认可。但是因为岳飞是抗金英雄，而清朝就是后金，所以就没有选岳飞，选的是关羽。后来关羽就一直被推为武圣人了！ 关羽在三国以后，两晋南北朝、隋唐时期的声望与地位并不是很高，第一个将他地位抬高的皇帝是赵匡胤。他非常欣赏关羽。 当时“关帝庙”（因为当时不叫关帝庙）里敬奉的人物不光有关羽，还有吕蒙等人。而且关羽当时是被当作厉鬼来敬奉的，因为关羽死后吕蒙、曹操相继病死。人们说是厉鬼索命，因为怕他才敬奉他的。 赵匡胤到庙里观看以后，觉得其他人不配和关羽一起得到敬奉，所以拆掉了其他的塑像，就形成了第一个关帝庙。关羽的地位也就就此提高了！

5，市井为什么要叫市井

含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”——“逝者如斯乎，不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，“没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。”
市井生活就是指的平民生活。。市井：含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”——“逝者如斯乎，不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。简而言之，平民生活。

6，理查一世为什么叫狮心王

理查一世(Richard I，1157年9月8日-1199年4月6日)，又名狮心王理查（Richard the Lionheart），是英格兰金雀花王朝的第二位国王，他在位期为1189年至1199年。他也是诺曼底公爵（称理查四世）。1188年 - 1189年他串通法王腓力二世反对父亲亨利二世并夺取王位。是一个能征善战的君主，由于伊斯兰英雄萨拉丁攻下了耶路萨冷，引起欧洲基督世界的震惊，1190年他与腓力二世一起发起了第三次十字军东征。1191年占领塞浦路斯，并与法军一起攻下了阿克。但是在进军耶路撒冷时遭到萨拉丁的抵抗而未果。1192年9月与萨拉丁议和回国，中途被奥地利公爵利奥波德五世俘虏并把他转交给神圣罗马帝国皇帝亨利六世。在他被关押期间，一次亨利六世将他扔进有狮子的房间，想让他被狮子吃掉。没有想到，理查抢先一步，手从狮子喉部伸进，将狮子心脏取出，并且，在众人的眼皮底下将狮子心脏生吃掉，狮心王理查由此得名。
查理一世不仅能征善战更是拥有野心的一位君王。
２楼的说得对，同意
在他被关押时，有一次亨利六世将他扔进有狮子的房间
是一个能征善战的君主，由于伊斯兰英雄萨拉丁攻下了耶路萨冷，引起欧洲基督世界的震惊。

7，拙荆是什么意思为什么古代把老婆叫拙荆

拙荆是一个汉语词语，读音为zhuō jīng，是旧时丈夫对自己妻子的谦称。“拙荆”一词的由来，出自《太平郁览．卷七一八．钗》引《列女传》︰“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”意思是说，梁鸿的妻子孟光，以荆枝作钗，粗布为裙，生活俭朴之意。而“拙”原意是愚笨，此指谦称“自己的”。因此，“拙荆”就被用来谦称自己的妻子，又可称为“拙妻”、“拙内”。 另据《后汉书．逸民传．梁鸿传》上记载，梁鸿是东汉隐士，自小家贫，却十分好学，个性耿介有节操。由于世道混乱，梁鸿不肯趋炎附势，因此不愿做官。孟光是梁鸿同县的孟姓人家的女儿，身材肥壮，容貌丑陋，皮肤黝黑，力气很大，能举起石臼，到三十岁都不想婚嫁。父母问她原因，她说想嫁梁鸿那样贤能之人。 梁鸿得知后，因看中孟光的品性，于是下聘娶她为妻。婚后，孟光就脱去新嫁娘的绮罗服饰，换上粗布衣服，操持家务。不久，他们夫妻就隐居到霸陵山中，以耕织为业，吟咏诗书，弹琴自娱。扩展资料： 荆，原为植物名，枝条柔韧，可用来编织篮筐，有牡荆、黄荆、紫荆等种类。荆木制成的荆条，古代用来作为刑杖。如《史记．廉颇蔺相如传》记载︰“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”是说战国时，赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了社稷着想，每每退让。后来，廉颇知道了，深感自己无知，就袒衣露肉，背负荆条，跟随宾客到蔺相如居所谢罪。这就是成语“负荆请罪”的由来。 在古代妇女还会将荆枝制成髻钗，称为“荆钗”，是贫家妇女常用的发钗。如唐朝李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。”参考资料来源：搜狗百科-拙荆
"拙荆"在古汉语，古人指自己的妻子叫"拙荆"，有自谦的意思。 荆现名牡荆，是马鞭草科的一种落叶灌木。古代又名楚，用来做刑仗，鞭打犯人。因此楚又称“荆楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。荆在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。后来还演变成谦称自己的妻子为“荆室”“拙荆”，或简称为“荆”。古人称“拙荆”指自己的妻子　　　　要和自己相依为命一辈子的女人 古人称“拙荆”指（自己的妻子） 　　古人称“连襟”指（姐妹之丈夫） 　　　　旧时谦称自己的妻子。 　　拙，笨的意思，这里是自己的谦词。 　　荆，我的,属于我的 [my]――旧时对别人称自己的妻子的谦词。如:寒荆;老荆;荆人(对人称己妻的谦词);荆妻(对人称己妻的谦词);荆室(犹荆妇。称己妻的谦词)。 　　　　荆是一种植物，用它是皮可做一些极粗的所谓的衣服，是家中老婆穿的，这里代指老婆，拙是谦称，如犬子的犬一样，现在时代不同了，男女平等已是神话，不可以再这么对外人这么称老婆了。
一、"拙荆"在古汉语，古人指自己的妻子叫"拙荆"，有自谦的意思。二、原因：荆现名牡荆，是马鞭草科的一种落叶灌木。古代又名楚，用来做刑仗，鞭打犯人。因此楚又称“荆楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。荆在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。后来还演变成谦称自己的妻子为“荆室”“拙荆”，或简称为“荆”。古人称“拙荆”指自己的妻子。要和自己相依为命一辈子的女人 古人称“拙荆”指（自己的妻子）古人称“连襟”指（姐妹之丈夫） 　　旧时谦称自己的妻子。拙，笨的意思，这里是自己的谦词。荆，我的,属于我的 [my]――旧时对别人称自己的妻子的谦词。如:寒荆;老荆;荆人(对人称己妻的谦词);荆妻(对人称己妻的谦词);荆室(犹荆妇。称己妻的谦词)。 　　荆是一种植物，用它是皮可做一些极粗的所谓的衣服，是家中老婆穿的，这里代指老婆，拙是谦称，如犬子的犬一样，现在时代不同了，男女平等已是神话，不可以再这么对外人这么称老婆了。
旧时谦称自己的妻子 东汉 隐士 梁鸿 的妻子 孟光 生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。见《太平御览》卷七一八引《列女传》。后因以“拙荆”谦称自己的妻子。 宋 阳枋 《通夔守田都统札子》：“未审学生可乞假一会 涪 上否？盖拙荆未祔先塋，欲议归藏，此愿才毕，当伏謁戟辕，致九顿之谢。”《水浒传》第七回：“恰才与拙荆一同来间壁 岳庙 里还香愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“遂有妇人出拜，年可四十餘。翁曰：此拙荆。公揖之。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“拙荆的意思：今天是我们第一次开办的舞会，请帖上虽写的茶点招待，其实是预备了一点酒菜。”参见“ 荆妻 ”。
古汉语，古人指自己的妻子，有自谦的意思。 荆现名牡荆，是马鞭草科的一种落叶灌木。古代又名楚，用来做刑仗，鞭打犯人。因此楚又称“荆楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。荆在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。后来还演变成谦称自己的妻子为“荆室”“拙荆”，或简称为“荆”。

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