投影检流计怎么用，如何用照度计测试投影仪流明

本文目录一览

1，如何用照度计测试投影仪流明
2，检流计的使用方法
3，惜花是什么东东
4，检流计的使用方法
5，求一些短一点的唐诗和宋词
6，我对一直对人体与宇宙之间的关系有一种莫名的想法简单说一下

1，如何用照度计测试投影仪流明

写完日志后后面有一个小锁子的图案点击就可以加锁

如何用照度计测试投影仪流明

2，检流计的使用方法

1、观察检流计运动状态并测量临界电阻。合上开关K1，调节变阻器R使得光标偏转至60mm，断开K1使检流计处于测量状态。2、测量检流计的电流常数CI和电压常数CV。3、测量阻尼时间Tc 阻尼时间Tc是指在临界状态下，检流计从最大偏转位置(如60mm)到达稳定平衡位置需要的时间，断开开关K1,测量三次Tc。4、求最大偏转(60mm)时的。5、测量Rkp= 0.5Rc和2Rc及满偏60mm时的CI和CV。扩展资料：检流计的注意事项：检流计使用时在“直接”档进行调零和测量，实验完毕后放回“短路”档。检流计在实验过程中要避免受震动。在调节Rkp过程中要注意对检流计的保护以防进入检流计电流过大。参考资料来源：百度百科-检流计

检流计的使用方法

3，惜花是什么东东

惜花韩偓　　皱白离情高处切，腻红愁态静中深。　　眼随片片沿流去，恨满枝枝被雨淋。　　总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。　　临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴。　　人们都知道韩偓是写作“香奁诗”的名家，而不很注意到他也是题咏景物的能手。他的写景诗句，不仅刻画精微，构思新巧，且能透过物象形貌，把握其内在神韵，借以寄托自己的身世感慨，将咏物、抒情、感时三者融为一体，具有较强的感染力。本篇就是这方面的代表作。　　诗题“惜花”，是对于春去花落的一曲挽歌。诗人的笔触首先伸向枝头摇摇欲坠的残花：那高枝上的白花已经枯萎皱缩，自知飘零在即，离情十分悲切；底下的红花尚余粉光腻容，却也预感到未来的命运，在沉寂中愁态转深。用“皱白”、“腻红”指代花朵，给人以鲜明的色彩感和形体感，并形成了相映成趣的构图。“离情”、“愁态”写残花的心理，前者用“高处切”形容那种紧迫的危殆感，后者用“静中深”传达那种脉脉无语的愁思，都能切合各自特点，状物而得其神。未写落花先写残花，写残花又有将落未落之分，整个春去花落的过程就显得细腻而有层次，自然地烘托出诗人的流连痛惜的心情。　　接着，诗篇展示了雨打风吹、水流花落的情景：眼睛追随着那一片片坠落水中的花瓣顺流而去，再抬头望见残留枝上的花朵还在受无情的风雨摧残，这满目狼藉的景象，怎不教人满怀怅恨？这里的“片片沿流去”和“枝枝被雨淋”，都是写的实景，但添上了“眼随”、“恨满”，就起到化景语为情语的作用。随，有追踪的意思。不说“眼看”，而说“眼随”，更深一层，把诗人那种寄情于落花的难分难舍的心意表现出来了。至于“恨满”的“满”，既可以指诗人惆怅满怀，也可以理解为诗人的伤痛漫溢到每一株被雨淋湿的花枝上，于是客观的物象又蒙上了人的主观心境的投影。　　再进一步，诗人设想花落后的遭遇。美丽的花瓣散落在地面上，设使能得到青苔遮护，还可稍稍慰藉人意；而如果一任泥土污损，岂不更令人黯然伤神？两句诗一放一收，波澜顿挫，而诗人对落花命运的深切关怀与悼惜，也从中得到了体现。　　末了，诗人因无计留住春光，悲不自胜，只有临轩凭吊，对酒浇愁，遥想明日残红去尽，只有绿沉沉的树荫映入池塘，即所谓“绿肥红瘦”。结尾一句不言花尽，而其意自明，委婉含蓄的笔法，正显示诗人那种不愿说、不忍说而又不得不说的内心矛盾。　　全诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别花和想象中花落尽的情景，逐层展开，逐层推进，用笔精细入微。整个过程中，又紧紧扣住一个“惜”字，反复渲染，反复加深，充分展现了诗人面对春花消逝的流连哀痛心情。“流水落花春去也”，这仅仅是对于大自然季节变化的悲感吗？当然不限于此。近人吴闿生认为其中暗寓“亡国之恨”，虽不能指实，但看它写得那么幽咽迷离、凄婉入神，交织着诗人自己的身世怀抱，殆无可疑。

歌曲

惜花是什么东东

4，检流计的使用方法

1．观察检流计运动状态并测量临界电阻。合上开关K1,调节变阻器R使得光标偏转至60mm,断开K1使检流计处于测量状态。(1) 根据临界阻尼的工作状态要求，测量临界电阻Rc。(2) 选取Rkp分别为临界电阻的31、21、1、2、3倍时，判别检流计的运动状态，测出光标第一次回到自然平衡位置(零点)的时间和最终达到平衡位置的阻尼时间（每种状态测两次）。在上述操作中，选取合适的R0/R1,使得光标偏转60mm2．测量检流计的电流常数CI和电压常数CV。(1) 选择Rkp= Rc,使检流计工作在临界状态，选择合适的R0/R1,调节滑线变阻器R，使光标n=60mm,记下对应的刻度n1和电压V01,然后将开关K2迅速倒向，记下反方向偏转n1。(2) 调节变阻器R,使得光标每次减少5mm,重复(1)的步骤，得到一组ni、ni 和V0i的数据。由平均值做出n-V曲线，求出K=?n/?V,带入(15)和(17),计算CI和CV。3．测量阻尼时间Tc 阻尼时间Tc是指在临界状态下，检流计从最大偏转位置(如60mm)到达稳定平衡位置需要的时间，断开开关K1,测量三次Tc。 4．根据步骤2的数据，求最大偏转(60mm)时的5．测量Rkp= 0.5Rc和2Rc及满偏60mm时的CI和CV。

5，求一些短一点的唐诗和宋词

给你推荐一首很不错的宋词，好懂也是名篇，附详细解释。　　================= 渴望加分的分割线 ===========================　　忆江南　　白居易　　江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？　　江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？　　江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？　　《忆江南》是白居易在唐文宗开成三年（838），任太子少傅分司东都（洛阳）时写的。共三首，这里选的是第一、二两首。　　白居易少年时代，因中原多难，避地江南，一度流寓苏、杭。唐穆宗长庆二年（822）七月，白居易目击国事日非，朋党倾轧，为全身远祸计，自请外放，先后任杭州、苏州刺史。白居易晚年，寓居洛阳，栖心释氏，但并未万念俱灭。苏、杭秀丽的景色，在诗人的审美意识中留下了难以泯灭的美好记忆，写过不少怀念旧游之作。在六十七岁那年，写下了《忆江南》三首，抒发其虽不能至、心同往之的感喟。　　第一首，泛忆江南春色。一上来，开门见山，以“江南好”三字，总绾全词。“风景旧曾谙”，表明他盛赞“江南好”并非凭空想象，而是亲身目验过、感受到的。江南到底好在哪里？诗人从“旧曾谙”的诸多物象中，抽绎出富有典型意义的江南水乡的旖旎风光：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。红花、绿水，对比鲜明。而摄取的又是日出时的江花和春来的江水。“日出”与“春来”，互文见义。旭日映照下的春花，“红胜火”，分外鲜艳夺目，与粼粼绿波交相辉映，更增强了色彩的鲜明度。江水“绿如蓝”，蓝，蓼科植物，它的叶子可以制成靛青颜料。如，也是胜过的意思。而这种赏心悦目的江南春景，白居易当时寓居的洛阳是看不到的。洛阳，“花寒懒发莺慵啼”，不独春色姗姗来迟，邻近的洛水、伊水又是黄澄澄的。触景生情，“能不忆江南”的思绪油然而生。与开头“江南好”，恰好首尾呼应，用以收住全词，引人入胜。　　第二首，歌咏杭州胜景。谋篇布局跟第一首相仿佛。发端两句从空间上由广袤的江南，凝聚到杭州一个地方。白居易在杭州，盘桓日久，首尾近三年。《寄题馀杭郡楼，兼呈裴使君》诗里说：“官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。”杭州景点，星罗棋布，美不胜收。该从何处写起呢？小令篇幅有限，不可能、也不必要全面铺开。通常引人注目的是西湖的十里荷花。而诗人似乎故意避熟就生，别开面生，追忆杭州的秋景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”　　月中桂子，用的是神话传说。唐孟棨《本事诗》载，宋之问以事累贬黜。后放还。至江南，游灵隐寺。一天夜月极明，宋之问在长廊吟行。为诗曰：“鹫岭郁　　钱塘怒潮，奔腾激射，声撼地轴，叹为观止都久矣！孟浩然有“惊涛来似雪，一坐凛生寒”之句。《钱塘候潮图》形容“潮头高数丈”，所以作者当年在郡衙里虚白亭上照样可以看得到“卷云拥雪”的壮观。这一句与上句写的是主人公在杭州生活时难以忘怀的两个片断。所不同的是：前句以动观静，下句以静观动。化虚为实，虚实相生，，情与景合，韵味隽永。结以“何日更重游”，怅惘之情，溢于言表。由此可以窥见诗人晚年不甘落寞的内心世界。　　《忆江南》一名《望江南》，崔令钦《教坊记》曾予著录，可知创调时代当在盛唐以前。敦煌写本曲子存《望江南》八首，单遍、双叠各四首。说明这个曲调来自民间，流传甚广。白居易《忆江南》，清新明快，声韵悠扬，富于民歌风味。继白居易之后，刘禹锡和词二首序云：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”标志着词的创作开始进入了以文就声、依谱填词的阶段。这，历来为治词史者所重视。

李白静夜思.....要短就找五言绝句好了词都不是很短

卜算子1 咏梅 宋-陆游 驿外断桥边2,寂寞开无主3.已是黄昏独自愁4,更著风和雨5. 无意苦争春,一任群芳妒6.零落成泥碾作尘7,只有香如故. [注释] 1 卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，驿宾王的诗喜欢用数目字，被人称作“卜算子”。 2 驿:驿站. 3 无主:无人过问,无人欣赏. 4 愁:这里指惨淡、寂寞之意。 5 著：显露。 6 群芳：群花 7 碾：这里指被车轮轧碎。 上片是感遇。“折外”二句，说梅花流离沦落，所居非地。“已是”二句说梅花备受风雨摧残，所遇非时，以此突出梅花遭遇的不幸。下片咏志，“无意”两句，表明梅花本性高洁，不为争春而来。“零落”二句，赞赏梅花历尽磨难，留得芳香而去，从而不难看出作者身世与人格的投影。陆游被免职，在南宋苟且偷安的环境中，一直颇受时忌。但爱国壮志始终不衰。他借咏梅来表达其坚定不移的爱国立场和政治情操。 诗中陆游以“托物言志”的这种表现手法表达了自己的爱国情怀。 简析 这首诗通过对梅花的咏赞,表达了诗人忠贞的品格和高尚的情操.上阙意思是:驿站外断桥边,梅花寂寞地开着,无人过问,无人欣赏.已经是黄昏了,还冷冷清清地在这里饱经风雨的吹打.下阙大意为:梅花从来无意去苦苦争春,任凭群花在春天里相妒开放,即使是凋零成泥化作泥土,也依然永吐芬芳. <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fzhidao.baidu.com%2fquestion%2f70605249.html%3ffr%3dala0" target="_blank">http://wenwen.sogou.com/z/q873921294.htm?fr=ala0</a>

十六字令休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。如梦令昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！如梦令常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。长相思苹满溪。柳绕堤。相送行人溪水西。回时陇月低。烟霏霏。风凄凄。重倚朱门听马嘶。寒鸥相对飞。长相思花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。长相思深花枝。浅花枝。深浅花枝相并时。花枝难似伊。玉如肌。柳如眉。爱著鹅黄金缕衣。啼妆更为谁。卜算子身如一叶舟，万事潮头起。水长船高一任伊，来往洪涛里。潮落又潮生，今古长如此。后夜开尊独酌时，月满人千里。卜算子只解劝人归，都不留人住。南北东西总是家，劝我归何处。去住总由天，天意人难阻。若得归时我自归，何必闲言语。

6，我对一直对人体与宇宙之间的关系有一种莫名的想法简单说一下

我深情的仰望天空问宇宙：宇宙到底有没有尽头，远处传来了声音：有就有，没有就没有这是很深奥的学科霍金也在研究很难的人对宇宙来说只是一个很小的生物。但人类有巨大的潜能比如神九都发射上去了人对自己来说是整个世界，是自己的全部这是我个人的见解业余的楼主给分楼主是狂想主义者但我觉得应该建立在人类目前认识的真理上面如牛顿定律什么

人是宇宙偶然到必然产生的多细胞种类

那只能说是类似，不过宇宙和我们之间的关系是非常紧密的，循环本身就是一个规则，恒星因为爆炸而产生的新元素，正是这种元素就是我们人体的组成元素，我们身体里的元素，应该说是来自于地球。因为大爆炸后产生原始星云，聚变形成星系（包括地球），直到地球上产生人类，中间经过了很长的时间，产生了许多的变化，有一个复杂而漫长的演变进化过程。所以说，我们身体里的元素不可能是大爆炸产物直接合成的。地球上的人，我认为不能称为星尘。但我们是来自于宇宙，又回归宇宙，我们每个人可以说都代表了一个恒星，一个恒星终结最美的艺术

在显微镜下把人的手上一点放大1－1016倍 “佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？” 我们总是认为我们的眼睛能够看到这个世界中的任何物质、任何物体，所以有些人产生了一种固执的观念，他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的；他看不见的就不相信。看不见就不相信，这话听起来很在理，可是在稍微高一点的层次看，它就不在理了。现代科学的发展已经证实了这一点。请看在显微镜下把人的手上一点放大1－1016倍，我们会看到什么？超级震撼哟！得出结论我们也生活在巨人的体内而已！看完以上图片，你是否感到震撼？这使我想起，道家把人体视为一个小宇宙，很有道理。我们看组成人体的这些个微粒，和宇宙有什么不同啊？没有什么不同，那几幅表现原子核和电子云的图片如果不告诉我们，把它说成是宇宙星系的图片，我们也不会怀疑。可这就是真实的人体结构。让我们把思维进一步扩展一下，如果人体是一个小宇宙的话，那里面的粒子是不是就相当于宇宙当中的星球啊，一定是的，那粒子上面会不会有人呢？可能就有人存在。这可不是我思路广，释迦牟尼有一个三千大千世界学说。“他说我们这个宇宙中，我们这个银河系中，有三千个象我们人类一样存在着色身身体的星球。他还讲了一粒沙里还有这样的三千大千世界。一粒沙子就象一个宇宙一样，里面还有象我们这样的智慧的人，有这样的星球，也有山川河流。听起来很玄哪！”可是如果看看这些照片，我觉得这也并不玄，一切皆有可能。如此看来，我们的肉眼真的很局限，让我们只看到表象，看到假象，而看不到真相。我们的看不见就不相信的观念是不在理，得转变一下了！！！多维空间多维空间定义 “维”是一种度量，在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维时空。现在科学家的理论认为整个宇宙是十一维的，只是人类的理解只能理解到3维，打个比喻：一个智能生物生活在我们周围，但只能理解二维，那它就处在二维世界了吗？但在它们周围的我们却分明认为是三维，双方都是智能生物，谁对谁错！具体维数 0维 ○维：没有长宽高，单纯的一个点，如奇点。一维一维空间只有长度二维二维空间平面世界，只有长度和宽度三维三维空间长宽高立体世界我们肉眼亲身感觉到看到的世界三维空间是点的位置由三个坐标决定的空间。客观存在的现实空间就是三维空间，具有长、宽、高三种度量。数学、物理等学科中引进的多维空间概念，是在三维空间基础上所作的科学抽象。四维四维空间一个时空的概念日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指阿尔伯特·爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。根据阿尔伯特·爱因斯坦相对论所说：我们生活中所面对的三维空间加上时间构成所谓四维空间。五维从我们这个宇宙大爆炸开始到某个可能的结果，这段时间上的持续叫四维，而在这个四维时间线上任何一点都有无限种发展趋势。这样从四维上的某一点分出无限多的时间线，构成了五维空间。六维五维空间上两条时间线如同二维空间（如报纸上的两个对角点）不能直接到达，而把报纸对折就可以直接到达报纸上的对角点。在六维空间中正如把二维空间弯曲一样，五维空间也可以弯曲，产生了六维空间，在六维空间中可以直接到达五维时间线上的任意一点。七维七维空间包括了从宇宙大爆炸开始到宇宙结束，所有空间维，所有时间维上的所有可能性，以及在任意两点直接到达的可行性。五维空间是某一点产生无限个发展趋势，七维是所有点即无限点上产生无限个时间线。八维在七维空间上已经描绘了我们这个宇宙中从始到终，所有空间维，所有时间维，八维是什么呢？对了，还有一个可供操作的点，那就是大爆炸这个点，八维空间中包括了从大爆炸处产生的无限多个宇宙，这些宇宙中有不同的物理定律，不同的引力常数，或许有没有万有引力也说不定，不同的光速。九维九维空间则是八维空间的弯曲，在八维空间中，不到直接在各个宇宙中到达不同的两点，而九维空间中则可以在八维空间中的两点间直接到达。十维根据超弦理论，最小粒子不是实体的物质，而是由不同振动频率的超弦形成的物质，不同的频率产生了不同外在表现。在十维空间中，物质已经没有差别，或是已经没有物质。只存在不同振动频率的弦。在十维空间中一切皆有可能。 “维”的定义一维是线，二维是面，三维是静态空间，四维是动态空间（因为有了时间）。我们在物理学中描述某一变化着的事件时所必须的变化的参数。这个参数就叫做维。几个参数就是几个维。比如描述“门”的位置就只需要角度所以是一维的而不是二维简单地说：0维是点，没有长、宽、高。一维是由无数的点组成的一条线，只有长度，没有宽、高。二维是由无数的线组成的面，有长、宽没有高。三维是由无数的面组成的体，有长宽高。维可以理解成方向。因为人的眼睛只能看到三维，所以三维以上很难解释。正如一个智力正常,先天没有一只眼睛,一只耳朵的人(这样就没有双眼效应,双耳效应),他就很难理解距离了,他很可能认为这个世界是2维的. 一个简单的说法：N维就是N条直线两两垂直所形成的空间因为，人类只能理解到3维，所以后面的维度可以通过数学理论构建，但要仔细理解就很难.在量子力学,目前仍在建立的膜理论,认为世界是11维的. 多维空间存在意义理解了宇宙的空间有更多维存在，再回过来看相对论与量子理论是如何产生矛盾的，我们就很容易理解了：这两个理论在日常的三维空间里是不可能统一的，它们的矛盾是必然的，只有在高维空间里才能得到统一。为了更好地理解这一点，我们可以举一个三维世界和二维世界的例子。我们首先假设有一些生活在二维平面世界的生命，它们的世界里只有长和宽，根本无法理解第三维——“高”这一维。因此，它们对三维世界的感知只限于三维物体在平面世界的投影，或者三维物体与平面世界的接触面，试想一想，一个平面生命怎么能够通过投影来想象三维物体的丰富性和完整性呢？当三维物体与平面世界接触时，三维物体在平面世界上的零碎片段，比如一张桌子的四根脚柱、人印在地面上的两双鞋印，更让平面生命摸不着头脑——这些拼不到一起的碎片究竟意味着什么呢？它们不能想象，四片互不相连的印迹怎么会构成一张完整的桌子呢？那断断续续的鞋印上怎么会有一双完整的鞋呢？而且，鞋的上面竟然还有一个更加完整的人！用二维的眼光来打量这些碎片，你永远不可能将它们拼成一个整体。于是有一天，一个足智多谋的平面生命偶然想出一个绝妙的主意。它宣布，平面世界之外还有一个“向上”的第三维，如果顺着这些碎片“向上”看，其实碎片是一个完整的整体！这真是个惊人的见解，大多数平面生命都困惑不解。相对论和量子理论的遭遇与这种情况非常相似，在我们的三维空间里，它们就像两块互不相干的碎片，永远也拼合不到一起。但把空间“向上”抬一抬，把宇宙变为十维空间，相对论和量子理论这两块看似互不相干的碎片就会令人震惊地结合得天衣无缝，成为一个更完整的理论大厦的两根互相依存的支柱！虽然我们在三维空间中无法想象和描述一个多维的空间，但我们却能通过复杂的数学方程推导出它的存在。多维空间的产生在宇宙的极早期，它诞生的10^-43秒内，它的直径仅有10^-33厘米，含有丰富的十维空间，所有的空间维都平等地卷缩在一起。在那样的空间中，宇宙的能量极高、温度极高，所有四种力都融为一体，相对论和量子理论可以归结为一个理论。但是，这样高维度、高能量、高温度的空间是极不稳定的，就像胀气太多的气球，于是大爆炸发生了。维度被解散、能量发散、温度降低。三维的空间和一维的时间无限延伸开来，逐渐形成了我们今天可感知的宇宙；而另外六维的空间则仍然卷缩在普朗克尺度（即10^-33厘米）以内。当宇宙处在10^32K这样极高的温度（这温度比我们得到的太阳的温度高10^26倍）时，引力与其他大统一力分离开来，引力随着宇宙的膨胀而不断延伸成长程力，。随着宇宙进一步胀大和冷却，其它三种力也开始破裂，强相互作用力和弱—电力剥离开来。当宇宙产生10^-9秒之后，它的温度降低到了10^15K，这时弱—电力破缺为电磁力和弱相互作用力。在这一温度，所有四种力都已相互分离，宇宙成了由自由夸克、轻子和光子组成的一锅“汤”。稍后，随着宇宙进一步冷却，夸克组合成质子和中子。它们最终形成原子核。在宇宙产生3分钟后，稳定的原子核开始形成。当大爆炸发生30万年后，最早的原子问世。宇宙的温度降至3000K，氢原子可以形成，其不至于由碰撞而破裂。此时，宇宙终于变得透明，光可以传播数光年而不被吸收。在大爆炸发生100至200亿年后的今天，宇宙惊人的不对称，破缺致使四种力彼此间有惊人的差异。原来火星的温度现在已被冷却至3K，这已接近绝对零度。这就是宇宙的演变史，随着宇宙的渐渐冷却，力将解除相互的纠缠，逐步分离出来。首先引力破裂出来，然后强相互作用力，接着弱力，最后只有电磁力保持不破缺。空间中的裂缝超弦理论还给我们带来一个更加令人震惊的结果：我们的空间结构居然是离散的，而不是连续的！在我们的日常经验中，空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然。空间和时间都有自己的最小值：空间的最小尺度为10^-33厘米，时间的最小值是10^-43秒。因为当空间小到10^-33厘米后，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维，在这样的情况下，即使空间还能分割，那也是我们目前所不能了解的了。事实上，量子理论就是关于“离散的量”理论，“量子”一词的含意就是“一个量”或“一个离散的量”。早在1900年，量子理论刚诞生时，科学家们就发现，在微小的粒子世界，能量是一份一份发出的，而不是连续发出的。就像人民币的最小单位是“分”，乒乓球只能一个一个地买，而不能半个半个地买，这些都是日常生活中关于事物不可无限分割的例子。虽然当时科学家已经知道了粒子能量的不连续性，但他们却不知道为何有这种不连续性，只是被迫接受而已。但现在我们都知道了，这与空间的不连续性密切相关。正是由于空间有最小的、不可分割的单位，才会影响到基本粒子的能量发射方式。现在，我们基于时间和空间是连续的旧理论必须被抛弃，在普朗克尺度下，弦是一段一段的，开弦就是一段线，闭弦就是一个圆圈，每一个弦片携带的都是一份一份的动量和能量。空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢？我们很容易想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份份的空间包中间，极有可能存在着我们无法探测的空间裂缝！所谓“虫洞理论”中在空间中凿开一个洞口的设想，从理论上来说真的是可行的，这就是寻找相邻空间包之间的裂缝，然后用难以想象的高能量轰开这个裂缝，一个虫洞就出现了！可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于我们空间的每一个角落，只要我们有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。大统一宇宙理论今天，我们深深知道，浩瀚宇宙中所有纷繁复杂的现象都可以追溯到同一个源头，人类发现的大大小小的规律最终都可以被一个根本的规律所囊括。为了理解这一点，我们以地球生命的发展为例：我们人类不同的人种都可以追溯到同一个起源，而人、猩猩、猿猴又可以追溯到同一个祖先，以此类推，所有的哺乳动物都拥有相同的祖先，所有的动植物也都拥有相同的祖先，最后，所有的生命都起源于同一个细胞——生命只有一个源头。宇宙中所有星系的起源也同样能够追溯到同一个源头，太阳系中的星体都起源于同一个星云，所有的星云都起源于相同的分子，所有的分子都由那几百种基本粒子演变而来。这样，顺着时间之流一直向上溯源，我们终于来到了大爆炸开始的时刻，在这里，空间、时间和物质都是融为一体的，一切都归结为一点。宇宙从同一点出发，经过了100多亿年的漫长岁月，进化出一个复杂多变的世界，但不管这个世界是如何千变万化，在所有现象的背后，都有一个最根本的规律在运行，这就是宇宙起点时的源头规律。这个规律就是一个包罗万象的规律——所谓“万物至理”即是如此。这个“万物至理”的理论就是超弦理论，它建构了宇宙开始时刻的十维空间图象，随着十维空间的崩裂，超弦理论也分裂成两个理论——相对论和量子理论，此后，随着物质丰富性的增加，它们又分裂成更多的理论。今天，我们不断向上回溯，终于描绘出了宇宙大统一的图景——一个极具神秘色彩的十维宇宙。这仍然是纯粹几何学上的维度，属于多元几何学即维度学研究的范畴，这样的维度不只和位置（表示一个几何点在空间中的位置）有关。在物理自然的实际世界中，情况要复杂得多：进行考察的思维意识客体（对数维）可以融入到世界中，形成透视；也不可能完全没有大小，因此可能在世界的倍率（指数维）中移动：形成对世界的缩放和变焦；甚至所有系统都可能是粒子化的、运动的、……，所以物理学的维度还可以含有温度、密度、速度、……等等一切物理量。参考多维空间、高维空间、19维空间为他们做的全新多角度的定义。震撼人心物理学反映《弦理论》之《优雅的宇宙》中字英语 - 视频豆单合集 - 土豆网斯坦福大学：弦理论和M理论_全10集_中文字幕更新至第8集_网易公开... 弦理论_百度百科 m理论_百度百科万能理论_百度百科终极理论_百度百科 1.1 宇宙的本质天文学家采用了一种切片的方法，也就是把宇宙像切西瓜一样，切成一片片以我们为中心的扇形薄片。在这些切片上，一个个星系犹如一粒粒西瓜籽，我们就可以看清楚它们的空间分布。结果，天文学家看到在更大的尺度上，星系、星系团和超星系团连接成链状和蜂窝状的结构，从总体上看明显趋向均匀化，但也可以看到呈现出一些巨壁和巨洞，好似生物体的细胞壁和细胞，不过它们的大小是以十亿光年计的，大家一定会为微观世界与宏观世界的如此相似而吃惊。太阳系以每秒230公里的速度，完成它围绕银河系中心的航行，银河系则以每秒90公里的速度，接近它的伴星系仙女星系，它们俩都属于绵延约1000万光年的“本星系群”，这个本星系群又以每秒约600公里的速度移动，被室女星系团吸进本超星系团，这些超星系团的范围约6000万光年。本超星系团及长蛇座与半人马座超星系团，接着又落向另一个更大的星系集团，天文学家称之为“大引力源”，这些星系团与超星系团，形成了范围有几亿光年大的垣状和丝状结构，这些垣状和丝状结构很象生物体内细胞和组织。过去，人类对“生命”的理解是非常狭隘的，他们只将与自身相似的、能不断复制、繁演、新陈代谢的物体称为“生命”。运用今日的科技，我们就能发现整个宇宙也是一种不断复制、繁演、新陈代谢的活体，宇宙生命体通过上夸克、下夸克组合成质子与中子，再与电子一起组合成“原子”，就象地球上的有机生命体通过粒子、原子、有机分子组合成“细胞”，“宇宙奇点”形成之后的3秒内，宇宙生命体就完成了自身“基础细胞”——氢氦原子——的复制过程，并在恒星中复制繁演出100多种“特化细胞”（除氢氦原子之外的100多种化学元素），星系、星系团、总星团就相当于宇宙生命体的器官或组织。二进制的正、反粒子的不同组合就相当于有机生物体的基因中四个碱基A、G、C、T（四进制）的不同组合。

文章TAG：投影检流计怎么如何投影检流计怎么用