本文目录一览

1，昭然可见是什么意思

就是大白于天下的意思。

昭然可见是什么意思

2，亲贤怀远闻达天下是什么意思谢谢了

亲近贤能的人，怀着远大志向与眼光，听取天下的信息。闻达在古汉语不是一个词，而是两个字，闻就是 听 ，达也就是 达到 啦。

亲贤怀远闻达天下是什么意思谢谢了

3，穷则变变则通通则达天下什么意思

处境不顺的时候就要想到变革，一变革就通畅，通畅就能通达于天下，说的是要思变。
处境不顺的时候就要想到变革,一变革就通畅,通畅就能通达于天下

穷则变变则通通则达天下什么意思

4，苟全性命于乱世不求文达于诸侯译

直译：只想在乱世中苟全性命，并不企图飞黄腾达，使名声传播到诸侯之中。 意译：只求在乱世中苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。

5，大学中古之欲明明德于天下者中明的用法是什么

一个明是动词，昭明的意思，第二个明德就是指光明德行
第二个明是形容词，第一个明是动词，昭明的意思“古之”是“古代的”意思、想要”的意思， 光明的意思。明德就是光明的德行。“于天下”是介宾短语，意思是“向天下，“欲”是“想
第一个 动词 昭明 第二个 使动用法，使……明

6，文成于事化于天下出自哪里什么意思

金圣叹评70回本水浒传中有： 故依世人之所谓才，则是文成于易者，才子也。依古人之所谓才，则必文成于难者，才子也。依文成于易之说，则是迅疾挥扫神气扬扬者。才子也。依文成于难之说，则必心绝气尽面犹死人者，才子也。故若庄周、屈平、马迁、杜甫，以及施耐庵、董解元之书，是皆所谓心绝气尽面犹死人，然后其才前后缭绕、得成一书者也。庄周、屈平、马迁、杜甫，其妙如彼，不复具论。若夫施耐庵之书，而亦必至于心尽气绝面犹死人，而后其才前后缭绕，始得成书。谭峭的《化书》中有：稚子弄影，不知为影所弄；狂夫侮像，不知为像所侮。化家者不知为家所化，化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。三皇，有道者也，不知其道化为五帝之德。五帝，有德者也，不知其德化为三王之仁义。三王，有仁义者也，不知其仁义化为秦汉之战争。醉者负醉，疥者疗疥，其势弥颠，其病弥笃，而无反者也。 而我国各省市审计局的介绍都有：就跟通常讲的“文化”一样，中国有句话叫“文成于事，化于天下”。节选部分：第二，立足服务，坚持监督。监督是手段，服务是目的。如果存在违法违规和腐败问题，而审计没有予以揭露，那么实际上就是在为违法犯罪分子和腐败分子“服务”。这是法律所不允许的，是与审计本质所不相容的。因此，必须坚持监督。监督搞好了，本身就是一种服务，监督不到位，服务就会缺位。怎么服务呢？通过对问题的揭露和违法犯罪的查处，一方面维护经济社会秩序，保护人民利益；另一方面促进制度的完善、法制的健全和体制的改进，使经济社会有一个又好又快发展的平台。就跟通常讲的“文化”一样，中国有句话叫“文成于事，化于天下”。监督本身就包括有查处和服务的意思。“监”就是要查处、揭露，就是要评价、揭示；“督”就是服务，就是促进整改、促进各方面规范，合起来叫“监督”。所以，我们一定要立足服务、坚持监督，二者是一个辩证的统一体：没有监督，谈不上服务；单纯的监督而没有服务，达不到监督的目标。不知道是不是从这些而来，具体意思自己理解。我也是自己找的，第一次回答提问，如有错误请指正。

7，往往馕粥不充 充是什么意思

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馕(zhǎn)粥不充，日昃(zè 太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。③往往馕粥不充：馕粥：稠粥；充：够、充足
够、充足

8，1而智术浅短逐字翻译整句翻译 2欲信大义于天下解释于

1.但是智谋和谋划都不足而：但是 智术：智谋、谋划 浅短：不足2.想要向天下伸张大义欲：想 信：通“伸”，伸张 于：向3.汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的高祖：汉高祖 因：凭借 之：代词 以：来 成：成就 帝业：帝王业绩4.将1：jiang（四声）将军 将2：jiang（四声）统领，带领都是四声，这个在汉典里是有例证的 5.情好：感情、情谊；感情、爱好；日：一天比一天地；密：亲密；接近。于是和诸葛亮的情谊一天一天的深厚了。

9，语文中的达则兼济天下穷则独善其身是什么意思是什么历史 搜

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 孟子对宋勾践说的。
前半句是说发达了不要忘记回报世界,后半句是说默默无闻的时候不要放弃个人修养.是对古代士子的普遍要求,虽然真正做到的很不多.
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 孟子对宋勾践说的。

10，古之欲明明德于天下者是什么文言句式

判断句。意思是古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。这句话出自《礼记·大学》。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《礼记·大学》古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。译文：古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的采邑；要想管理好自己的采邑，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
其中的“明明德于天下”属于介宾结构后置，正常语序：于天下明明德。——向天下人表明自己光明正大的品德。　　第一个“明”是动词，表明；“明德”指光明正大的德行。
判断句句式。 句中有……者

文章TAG：文达于天下什么意思文达  于天  天下  
下一篇