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1，内江隆昌的请进

哈哈！有古宇湖，古牌坊，云顶寨，白塔啊！对了！还有鬼市！这几个是最出名的！来吧来吧！

内江隆昌的请进

2，呼市白塔建于那个朝代

辽代。原为辽代丰州古城内一座佛教寺院中的藏经塔。是我国现存辽塔中最精美的一座，在1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

呼市白塔建于那个朝代

3，辽阳的白塔是什么时候建成的

辽阳白塔是全国76 座古塔之一，属国家级文物保护单位。白塔坐落于辽阳中华大街北侧，塔高七十一米 ，八角十三层密檐式结构，是东北地区最高的砖塔,也是全国六大高塔之一。建于金代大定年间（1161-1189年），是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔的俗称，至今已有800多年的历史。基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，俗称白塔。

辽阳的白塔是什么时候建成的

4，白塔山上的白塔是谁造的

山巅的白塔寺相传为纪念元代以为去蒙古谒见成吉思汗而病故于兰州的西藏著名喇嘛而建。明正统年间（1436——1449），为镇守太监刘永成冲建。清康熙五十四年（1715年），巡抚绰奇补旧增新，扩建寺址，改名慈恩寺。白塔八面七级，高17米，各级每面都有佛像。角檐有铜马，微风吹过，清脆动听，上冠绿顶，下筑圆基。清人秦维岳有诗云：“北上环拥势嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名宝刹，擎天一柱俯黄河。”描绘出白塔雄姿。
白塔山位于甘肃省兰州市中山桥北侧白塔山公园景区内，濒临黄河北岸。山下有金城 、玉迭二关 ，均为古代军事要冲 。白塔始建于元代，后圮，现存的白塔系明景泰年间镇守甘肃的内监刘永成重建。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。白塔山为兰州北面的天然屏障，以“白塔层峦”列为兰州八景之一。白塔山因白塔寺而得名。白塔寺始建于元代，(约公元1228年)是为了纪念去蒙古谒见成吉思汗而病故于兰州的一位西藏著名喇嘛而建造的。

5，沈阳白塔公园中的白塔建于以下哪个朝代

白塔位于沈阳城南的白塔堡地区，是沈阳当时的一个标志性建筑。在清代因日俄战争损毁，百年后又重新修建。《奉天通志》卷75记载了白塔“出生”的年代，“白塔建于明永乐四年（公元1606年），为僧人德本监修。塔座用经过琢磨的白石砌成，塔旁有一庙宇名弥院寺，故又名弥陀寺塔。”早年在沈阳大南关药王庙南望，白塔可尽收眼底。原白塔塔址就在白塔堡道东，塔胡同南侧的高埠处。玲珑宝塔呈八角形，共七层，这就是所谓的“救人一命，胜造七级浮图”，——“七级浮屠”塔。
白塔堡白塔是1999年复建的仿古塔，属于当代建筑。白塔堡之所以唤作白塔堡，显然该堡历史上曾有一白塔。可惜该塔毁于1905年的日俄战争。 据了解，白塔堡镇复建白塔时，请来了省、市史学界的有关专家，对白塔的建筑年代进行考证。专家们认为，白塔始建于辽代重熙十四年（1032年），高70余米。原来专家对白塔堡白塔的考证源于一个“石函”。这个“石函”是1952年，村民在陈相屯附近发现的。可巧的是，当时陈相屯一带归苏家屯区白塔堡分区管辖，所以村民便将“石函”上交给白塔堡分区政府。结果，这个本属于集州辽塔的石函便被强加在了白塔堡白塔身上。也有的说白塔堡这座毁于日俄战争的白塔是座明代的塔，由于失误，被误建成了辽塔的模样。

6，古时候修建白塔有何寓意

您好，扬州百问 知道团队为您解答！相传在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。扬州的白塔高 27.5 米 ，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同，扬州白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。
白塔，覆钵式塔，又称喇嘛塔，是藏传佛教的塔，主要流传于南亚的印度、尼泊尔，中国的西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区，直接来源于印度的窣堵坡。覆钵式塔的基本结构相同，有八种不同的风格。塔的每层结构都表达着一种宗教意义。覆钵式塔基本都是由四部分组成，从下向上分别是：基座：有圆形、方形、八角形、多角形，其中圆形很少见，山西代县圆果寺里的覆钵式塔即是圆形几座。最多见的是方形，采用须弥座式建造，即通常是方形或亚字形折线式束腰。在基座半腰部位雕有伏莲或仰莲，有的还有狮子。多角形的基座是方形的折角，每个转交折五个尖角。基座上多有台阶，称为“金刚圈”，用以承托塔身。藏式喇嘛塔的基座很宽大，有的开辟为房间，用于存放物品或居住喇嘛。塔身：也成为塔肚子、覆钵、覆钵丘，形如倒扣的钵，因此得名。有的塔在塔身上开有佛龛，称为眼光门。塔身多是圆肚，也有做出棱角，内蒙古无神奇乌审召塔就是八角形的，这种样式多见于尼泊尔。塔脖子：又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的细长，一般都砌出奇数（七、九、十一、十三）条线条，也有的做成象征性的光面。塔刹：由伞盖和宝刹组成。伞盖位于十三天的上部，通常包括华盖和流苏，也有采用天地盖的造型。宝刹的形制有三个系统：日月刹、金属高刹、宝珠刹。塔脖子和塔刹象征着佛的头部，巨大的塔身蕴含着深厚的佛教内涵。

7，有人知道隆昌的古牌坊吗请谈一谈

四川省隆昌县是中国的“古牌坊之乡”，现存有大小牌坊17座，遍布于隆昌城乡，其中13座呈念珠状由北向南一字排开。贯穿这13座牌坊的是长约一公里的千年巴蜀古驿道，这些牌坊是在明弘治九年（公元1496年）到清光绪十三年（公元1887年）期间奉圣旨修建的，最久的距今已有500年历史，分为德政坊、节孝坊、功德坊、贞节坊、孝子坊、百寿坊等。树牌坊是古代王朝、官吏为宣扬其政治主张、道德伦理、整饬吏治、淳化民风的一种特有形式。 隆昌牌坊群内容广泛、记载详实，堪称为一部“立体的史书”，而且保存完整、造型精美、雕刻细致，是集哲学、历史、宗教、文学、美学、力学为一体的明清建筑精粹，具有很高的历史文化和艺术审美价值。这些牌坊都是由当地产的青石建造，最长的石柱高过10米，且为整块条石，500年前在没有大型运输机械和吊装设备的情况下，这些石柱是如何搬运、树立起来的，这又是如同古埃及人建造金字塔一般的谜。 据隆昌县志记载，古代南北朝至隋唐时期以来，隆昌县因地理环境得天独厚，一直是商贾云集、文人辈出的地方。随着时间的推移，一些官吏或当地颇有建树的名流，为了给后人留下「万古美名」或「扬善除恶」的理念，纷纷竖牌立坊。一些商人名儒也极力效仿，拿出金银立下一座座「孝道」、「善美」、「清廉」牌坊。 在明清年间，隆昌的孝子牌坊、功德牌坊、德政牌坊、百寿牌坊等个性突出的各式各类牌坊近 70座，其数量、规模、工艺、门类堪称中国之冠。 由于牌坊修造、雕刻、撰文都极其讲究，因此，牌坊的高、精、理更显突出位置。高，指牌坊要气势、并有高大胜人之感；精,是雕刻工艺精到、独特且用石讲究；理，是牌坊上刻写的文字颇具深邃的思想内涵、有高深的文化、生活哲理。 隆昌在古巴蜀也是川、陕、云等地的陆路通道的中心，俗称古驿道。因此，为了展现牌坊这一独特的文化，众多建牌立坊者便选择了在古驿道这必经之路。也正如此，时至今日古驿道上的牌坊群成了今日的牌坊文化走廊。如今的隆昌石牌坊，大多集中在县城南北二个地方，现存仅有十七座。为了将这中华珍贵历史实物妥善保存，去年，隆昌牌坊已被正式列入全国重点文物保护单位。 从四川成都乘高速公路汽车，只要几个小时便抵达隆昌，隆昌如今是一座繁华、热闹的县城。 座座丈余高的石牌坊，多为四柱八门重檐建造。每座石牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。上下、左右两侧也分别刻有善长芳名、立坊年代以及象征「善」、「福」、「寿」等浮雕。 如座落在县城北面的节孝石牌坊，牌坊所表彰的是一名郭氏妇女，她二十三岁丧夫，为了让九泉之下的丈夫瞑目，她辛勤操劳，将两个儿子哺养成人。两个儿子不负母亲厚望，奋发读书，双双中举，在清朝道光十八年间（公元 1838年），县府将郭氏妇女为夫尽孝终身的事迹奏请朝廷获准，建郭氏节孝坊。 一座座牌坊，无论是孝子坊或是功德坊、节孝坊，上面镌刻着神形逼真的人物、花鸟等图案。每座牌坊左右方依照年代、人物辈份，阐述牌坊的典故和传说。这对于研究和了解明、清时代的巴蜀文化、民俗、经济，无疑是活史料。7座石牌坊有着 17个动人的故事。高大的牌坊，栩栩如生的雕像，在青石映衬下，令游客心潮起伏，恍若隔世。 目前，在中国其余省份，也偶见牌坊，但隆昌石牌坊群呈规模、分类别的出现，且建造工艺精致、寓意深远，这在全国是罕见的。隆昌牌坊群，使我们领略到中华智能光芒。它继续激励着后人，用勤劳的双手和凝聚的力量振兴中华。

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