朔有枪的意思是什么意思是什么，想要几篇河南方言的日志有木有

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1，想要几篇河南方言的日志有木有
2，天下之所生生于什么
3，反者道之动弱者道之用天下万物生于有有生于无是
4，瞽鼓余音是成语吗怎样解释
5，普通话与汕头话在语音语法词汇上的异同
6，风声看过吗看过的介绍下经典片段
7，何其芳的独语中独语是什么意思

1，想要几篇河南方言的日志有木有

以下是通用的：木牛——没有的意思　偶——就是牛，奶牛的牛　怼——舞阳的dui,可万能动词　可张——慌张的意思　圣人蛋——狂妄自大的意思　七孙——骂人的话　赖爪——赖种　去球——完了　日龙——搞砸的意思　不老盖——膝盖　嘎支（几）窝——腋窝　夜黑——昨晚的意思　将妞——刚才的意思，郾城说的比较多　不枪中——不行的意思　跟盖——旁边的意思　姑堆——蹲的意思　布住——抱着的意思　空壳篓、木任啥——没有的意思　出儿出儿油——蟋蟀　各意人——恶心人　突鲁——下滑的意思　咣揩——咣揩，你不能了吧，很难解释，看看的意思吧　个寥——古怪　气蛋——烦人　个一蛋——怎么解释呢？很讨厌吧　得劲——舒服，爽的意思，全省通用，河南的代表方言　摸肚——最后的意思，郾城说的比较多　光嘟，撤都儿——不穿衣服光屁股　芫荽（yan sui）——香菜　摸出——动作缓慢，墨迹的意思　老末——最后的意思　愚活——绣逗，迷瞪　枯楚——有皱纹，不平展，多用于纸张，人物面部　白动——别动　天树杆——甘蔗　驭（yu）——停，架车时对马、驴等动物的言语，哋(dei)、加，卧，驭　墩儿——板凳　阿（a音或e音）渣——龌龊　摆置——收拾　乌拉——形容说话不清楚　毒气——狠的意思　幺火，协活——喊　短——说谁谁短,应该是不仗义的意思　水货——东西不是正版的，人也不地道　清倒切——早晨　老渣皮——不时髦　马几妞——知了　晒百，朔白，成脸子——故意挑衅，不好解释　出奇，出样——新鲜，与众不同　出绿——跑的意思　拉虎——邋遢　马虎瞪——迷瞪　鬼觉——臭美的意思　嗑衬——恶心　布拉——用手拍拍的意思，比如衣服脏了，布拉布拉　糊肚——有点稠的粥不着(zhao)---不知道最著名的方言是“中”——行。中国人都知道。

想要几篇河南方言的日志有木有

2，天下之所生生于什么

彼民非谷不食,谷非地不生,地非民不动,民非作力毋以致财.天下之所生,生于用力,用力之所生,生于劳身.

相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。天下万物生于有形，有形生于无形。【感悟】　　“反者道之动，弱者道之用。”这两句话是至理名言，是老子参透了宇宙人生之后的总结，是为人谋事的最高法则！　　“反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”。“反者道之动”就是“反动”啊，万事万物的规律都是“反动”的，反向运动、反复运动。　　“反”字有两个意思，第一个意思是返回、反复，同“返”；第二个意思是反对、相反。这两个意思，是同时具备的。先看第一个意思，大家想一想我们所看到的宇宙万物，它运动变化的规律是不是都是反复、回归——循环往复、周而复始的？比如说太阳今天早晨从东方升起，中午升得最高，下午开始往西边落下，到第二天又是东升西降。月亮每一个月都有阴晴圆缺，都有晦朔弦望四种月相变化。年年都有春夏秋冬四季变化，庄稼也都是随之生长收藏。还有潮起潮落、花开花落、云卷云舒、草长莺飞……哪一个不是生生灭灭，周而复始？从宏观视野看，就是物质不灭定律，这就叫“周行而不殆”，这是一个大规律。《周易》把它看成是周期变化——“反复其道”“周流六虚”，佛家看成是“轮回”“因缘”，儒家看成是“慎终追远”“原始反终”。　　第二个意思，反对，就是相反、相对。老子在说明问题的时候跟孔子不同，孔子一般说“是什么”，老子一般说“不是什么”。孔子是一种正向思维，老子是一种反向思维。大家知道中国画和油画的区别吧？比如说要画一朵云，国画怎么画，油画又怎么画？油画要用颜料把这朵云是什么色彩给画出来，一朵彩云要用各种颜色。而国画画云，不是用颜色、水墨把云给画出来，而是“飞白”，就是留空白，把它周围的山画出来，没有画的地方、空白的地方就是云了。这就是以不画为画，这是典型的道家思维方式，相反相成的思维方式。老子不说“是什么”，而说“不是什么”，比如说不是“物”、不是“名”、不是“形”……把不是的东西都淘汰了，剩下的那个东西就是“道”了。老子的思维方式是一种反向、对待的思维方式：你居上，我就居下；你呈强，我就示弱；你华美，我就素朴。　　“弱者道之用”，柔弱是“道”的一种最大作用。一般人都认为，强大才是有用的，其实柔弱才能发挥最大的作用。柔弱胜刚强，这一点在《老子》中的很多篇章都作了论述，典型的例子就是婴儿和水。我们成年人要向婴儿学习，向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的“大用”。　　“天下万物生于有，有生于无。”这是对“道”的作用的描述，是对“反者道之动，弱者道之用”的进一步论述。可以参看《老子》第一章。

天下之所生生于什么

3，反者道之动弱者道之用天下万物生于有有生于无是

道所使用或运用的是弱而不是强，是柔而不是刚。道来到世间，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；道救了别人，却不能救自己。

反者道之动弱者道之用天下万物生于有有生于无是

4，瞽鼓余音是成语吗怎样解释

瞽鼓余音不是成语，以下是每个字的解释瞽 gǔ 盲人，瞎子：“离娄微睇兮，瞽以为无明。” 瞎：瞽者。古代乐师。不达事理；没有见识；“弃老取少谓之瞽。” 详细解释：瞽 gǔ 【形】 (形声。从目,鼓声。本义:瞎眼) 同本义(虽瞎但有眼珠)〖blind〗瞽,目但有朕也。——《说文》瞽子。——《书·尧典》。传:“无目曰瞽。” 瞽者仰视而不见星。——《荀子·解蔽》将衒外以惑愚瞽也。?——明·刘基《卖柑者言》又如:瞽目(眼睛瞎;盲人);瞽者(眼睛失明的人);瞽旷(指师旷);瞽目先生(说书盲人) 没有识别力〖stupid〗未见颜色而言,谡之瞽。——《论语·季氏》是犹蟪蛄不识春秋,朝菌不知晦朔遽以不变名之,真瞽说也。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》又如:瞽说(瞎说);瞽言瞽 gǔ 【名】古代乐师。古代以目盲者为乐官,故为乐官的代称〖ancientmusician〗瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。——《书·胤征》瞽者无以与平文章之观。——《庄子·逍遥游》通“鼓”。乐器。圆柱形中空,两面蒙皮,击之发声〖drum〗诏来瞽皋舞。——《周礼·春官·乐师》鼓拼音： gǔ, 笔划： 13 部首：鼓五笔输入法： fkuc 基本解释：鼓 gǔ 打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：鼓乐（yu?）。鼓角（ji僶）。大鼓。形状、声音、作用像鼓的：耳鼓。石鼓。敲击或拍打使发出声音：鼓吹。鼓噪。发动，使振作起来：鼓励。鼓动。鼓舞。一鼓作气。高起，凸出：鼓包。鼓胀。古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。饱瘪泄详细解释：鼓皷 gǔ 【名】 (会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是“支”(pū),表示手持棒槌击鼓。本义:鼓,一种打击乐器) 同本义〖drum〗鼓,郭也。春分之音。——《说文》鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。——《释名·释乐器》击鼓其镗。——《诗·邶风·击鼓》皮曰鼓。——《汉书·律历志上》抱玉枪兮击鸣鼓。——《楚辞·屈原·国殇》瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。——宋·司马光《资治通鉴》百姓阗王钟鼓之乐。——《孟子·梁惠王上》打击乐器之一。一般由两端绷紧皮面的空心圆筒构成,以一根或一对木槌敲击时发出深沉的咚咚声。如:鼓钹(鼓和铙钹。打击乐器);鼓鞞(乐器,分大鼓和小鼓,进军时以励战士);鼓吏(掌鼓的官吏);鼓床(鼓架,鼓座) 余音基本解释： 1.声音不绝。形容歌唱或演奏十分动听感人。 2.不绝之音，感人至深之音。 3.指尾音。词语分开解释：余 : 余（②余⑤餘） yú 我：“余将老”。剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。? 详细>> 音 : 音 yīn 声，亦特指有节奏的声：声音。音乐（yu?）。音律。音色。音量。音区。音韵。音像。音容（声? 详细>>

瞽瞽余音是成语吗？这样解释？

5，普通话与汕头话在语音语法词汇上的异同

普通话是四个音，潮汕话有八个音，差挺多的。

我觉得差别蛮大的，以下是我在网上找到的胡性——很牛很拽的意思木牛——没有的意思偶（四声）——就是牛，奶牛的牛怼——舞阳的dui,可万能动词可张——慌张的意思圣人蛋——狂妄自大的意思七孙——骂人的话赖爪——赖种去球——完了日龙——搞砸的意思不老盖——膝盖嘎支（几）窝——腋窝夜黑——昨晚的意思将妞、将才——刚才的意思，郾城说的比较多不枪中——不行的意思跟盖——旁边的意思姑堆——蹲的意思布住——抱着的意思空壳篓、木任啥——没有的意思出儿出儿油——蟋蟀各意人——恶心人突鲁——下滑的意思咣揩——咣揩，你不能了吧，去求了吧，完了吧，感叹语，小万能词(本人自己理解的意思) 个寥——古怪气蛋——烦人个（gr）一蛋——怎么解释呢？很讨厌吧得（dai）劲——舒服，爽的意思，全省通用，河南的代表方言.不得劲就是不舒服。摸肚——最后的意思，郾城说的比较多光嘟，撤都儿——不穿衣服光屁股芫荽（yan sui）——香菜摸出——动作缓慢，墨迹的意思老末——最后的意思愚活——绣逗，迷瞪枯楚——有皱纹，不平展，多用于纸张，人物面部白动——别动天树杆——甘蔗驭（yu）——停，架车时对马、驴等动物的言语，哋(dei)、加，卧，驭墩儿——板凳阿（a音或e音）渣——龌龊摆置——收拾乌拉——形容说话不清楚毒气——狠的意思幺火，协活——喊短——说谁谁短,应该是不仗义的意思水货——东西不是正版的，人也不地道清倒切——早晨老渣皮——不时髦马几了（了念2声）——知了晒百，朔白，成脸子——故意挑衅，不好解释出奇，出样——新鲜，与众不同出绿——跑的意思鬼觉——臭美的意思嗑衬——恶心/讨厌的意思布拉——用手拍拍的意思，比如衣服脏了，布拉布拉糊肚——有点稠的粥摸嘟儿——最后的意思烧包——指人不踏实爱炫耀扑狼鹅——蛾子，/飞蛾扁嘴——鸭子花大姐——七星瓢虫之类的着糊—注意的意思住贵——贵重滴瞎儿——刚下雨的时候或下小毛毛雨老鳖一——吝啬这帮那帮，这腔那腔——这边那边挨嚷——被批评的意思长虫——蛇楚喘——蚯蚓熊样，熊货，熊脸——骂人的词信球——白痴，傻瓜欣——我去给你欣点青菜回家下面条，指白拿，白要的意思欣——你家的闺女欣下了没有？指出嫁的意思库券（ku quan)——通常是形容人弯身吧不份儿——不服气的意思拾捣——收拾，修理土坷拉——小土块过道——小巷子的意思当门——或房子正中间的那个房间，泛指客厅擦黑——天快黑的时候，傍晚和色——发抖的意思吝蛋——烦人搁住老——不值得，犯不上抓（四声）里——干啥？有什么事？中——好的，可以。不占贤——不可以，不能。这货——这家伙。语带轻蔑。找不着（zhuo四声或轻声）——找不到

语音上，普通话有4个音调，汕头话有8个音；语法上，汕头话有一些习惯用语有语法错误。例如：1.司机，汕头有下。（“有”应该去掉）2.今天冷过昨天（北方：今天比昨天冷）等等；词汇上，汕头的方言用词，如：1.雪条（北方：冰棒、棒冰）2.吃粥（北方：喝粥）等等。

6，风声看过吗看过的介绍下经典片段

《风声》精彩看点谍战巨制谜团重重号称“华语第一谍战巨制”的《风声》，在谍战题材电视剧泛滥荧屏的时候，可谓杀出重围，第一次用谍战题材大制作电影，杀向了大银幕。相比较电视剧的谍战故事，华丽丽的电影《风声》具备了电影化的试听享受的同时，也制造了更大的谜团……谜团一：谁是老鬼?读过小说《风声》的人，也猜不到电影中的“老鬼”会是谁。据说，陈国富在改编剧作的时候，为了在短短两个小时的影片长度内浓缩一部长篇小说的精华，特别突破原作改编了故事的底牌，重新设置了老鬼的身份。因此，从电影开拍之时，“老鬼”是谁，也成了电影最大的悬疑。李宁玉是小说中的老鬼。可是在颠覆版的电影中，由李冰冰饰演的李宁玉会否依然是“老鬼”仍旧是个谜。李冰冰第一次为影片拍裸戏，且为角色受尽酷刑折磨，扮演的李宁玉被片方刻上了“自持冷静”的标签，会否因“冷静”成就“老鬼”身份，还要等影片上映的最终揭秘。而周迅饰演的顾晓梦，与小说中描写的外在表现丝毫不差。而扮演者周迅曾说：“顾晓梦带我走到一个惊心动魂的过程，她是一个走钢索的人，走不好摔下来了。”在电影的片花里。又有她这样一句话：“我从没想过我会活过这场战争!”由此可见顾晓梦是一个很神秘的人物，不免让人疑惑她到底是老鬼，还是军统的人?而张涵予、苏有朋、英达扮演的角色，也被蒙上了神秘色彩，角色可谓各有特色，各有千秋，究竟他们之间会否有“老鬼”存在，目前也还是难以下定论。武田针对每个人的弱点进行审讯。谜团二：如何玩转杀人游戏?比起谁是老鬼的悬念，更能揪住观者心弦的是，老鬼如何突出重围。因为对老鬼而言，生命危在旦夕，能否在这种处境中完成组织交付的使命，就显得更为惊心动魄。简单点来看，影片的情节就像是一场“杀人游戏”，老鬼潜伏在敌人中间，要想突出重围，就必须利用自己的智慧和计谋躲过屠刀，换句话说，就必须找别人代替自己去死，才能活到最后，完成自己肩负的使命。这些桥段，像极了在大城市风靡一时的“杀人游戏”，但又绝不是游戏那么简单。因为影片中所处的背景，老鬼必须运用所有的聪明才智和勇气，才能捍卫国家，一点纰漏都有可能献出生命或者导致国家的覆亡，这是一场真刀真枪的“杀人游戏”。正如原著作者麦家所说：“这群特工在水深火热的环境下斗智斗勇，我觉得能够支撑他们行动下去，置生死于不顾的，就是他们的信念。因为他们有一种捍卫国家，打倒敌寇的信念作为他们的精神支柱，才产生了常人难以想象的强大毅力。信念是让人产生无穷无尽力量的源泉。我们这个年代同样需要这样的信念，从这个意义上来说，这是一部呼唤真我，呼唤内心的电影。”谜团三：敌友难辨《风声》讲述的是一出谍战传奇。其中影片的看点之一，就是吸引观众在错综复杂的人物关系中找出哪一个才是真实的。例如：剧中的周迅和李冰冰，她们俩即存在上下级关系，又有一场姐妹情深，被抓到裘庄后，两人共处一室。但，就是这样朝夕相处的姐妹和同事，谁也不知道对方是敌是友。如果老鬼在她俩之间，就意味着两人之间必然存在猜忌、隐瞒、嫁祸这些复杂的关系，而这些关系恰恰构成了戏剧的张力。如此复杂的关系不仅存在于女主角之间，除了布局者黄晓明和执行者王志文之外，可以说每个被抓进裘庄的嫌疑人之间的关系都扑朔迷离。那么，他们之间谁也不知道谁的身份底牌，他们和观众一起面临最大的难题，就是谁是真正的敌人，谁是真正的朋友。一步一步接近真相的过程，其实就是分辨敌友的过程，也正是影片揭秘的观影快感。

现在还没有！建议多去电影院看《风声》！最好带亲戚朋友一起去哦！导演承诺过，如果《风声》票房理想，他将会把总长3小时的《风声》播出来！敬请期待哦！挺黄晓明！

如果你没看过的话。。我以下的话就是恶狠狠的剧透啊。。。。。-皿-。。。风声这部电影就是对观众的一种精神上的折磨。我认为出彩的部分就是针对各个角色性格而设置的酷刑。虽然影片没有很明白地将用刑细节刻画出来..当然除了张涵予被针扎的那一段..但是却能让你想象出那些情景..真的挺高明的..那种恐惧不是说像国外的恐怖片那么恶心的画面..而是一种精神上的压抑和恐惧..（我真的不想说得太详细..不然你看了就没意思了..如果想知道就发消息给我好了）还有经典的片段就是周迅对李冰冰坦白的那一段..两个女演员都忒优秀了..将剧中人物的心理表现得太好了...如果喜欢风声的人会认为处处都是经典..- -包括结尾周迅的独白..每一处伏笔..每一处高潮..都很酷..建议你还是亲自去看看~

到处脑残。

7，何其芳的独语中独语是什么意思

有人说,孤独是形单影只,也有人说,孤独者必志存高远。孤独是一种心情,有时亦是一种姿态。而何其芳，在《独语》不仅给了孤独新的阐释，还为它换上了一张张不一样的面孔。他的孤独,是寂寞而忧郁的注定了的孤独。《独语》是何其芳早期的创作作品，那时候的他，还“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。于是较多徘徊与怀念，憧憬和梦幻之中，只能留下寂寞和忧郁。这样的人注定是孤独的。第一次看这篇散文，印象最深的一句话就是“可爱的灵魂都是倔强的独语者”，这句话似乎很难理解。但是，透过这篇文章，不难发现，何其芳笔下的“独语”是具有两个含义的：“一是个体的生命赋予了痛苦感悟的，而且互相之间有了差别的独立性。这痛苦，是个人的体验，写出了人和人之间是那样的不能相通。每个人都在诉说，我们却无法倾听。是倾听者的缺席，所以所有的表达都成了独语；其二，影子与声音表达着寂寞，这种寂寞令人害怕，却又无法逃离。“独语”中充满寂寞的话语，不仅如此，除了写寂寞之外，作者更力图在寂寞中执着地追求，反抗那样的寂寞。“而可爱的灵魂都是倔强的独语者”，这句话在这里就得到了最好的诠释。《独语》没有故事，也没有具体的人物，是瞬间的心绪倾诉。这与常见的有实指的或叙事、或抒情、或议论的散文有很大不同，构成文章的材料不是事实，而是想像。文章一开头就进入想像，“设想独步在荒凉的夜街上一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑是不能忍耐了：那是你脚步的独语。”以独步时脚步的声音比作“独语”，以这种奇特的想像，抒发关于独语的忧郁、寂寞和过分缺乏了的温暖的情怀。少年维特之烦恼、阮籍的穷途之哭，这些都是社会对个人的压抑的结果，所以“黑色的门”是个意象，象征黑暗的社会，“灵魂”是指个体生命。他使用想像把抽象的理念具体化，在紧闭的黑门里，“每一个灵魂都是一个世界”，而“可爱的灵魂都是倔强的独语者”。这是生活的写照，也剥开了人生的本质。现实中不愿向丑恶现实屈服、随波逐流的人，往往是寂寞的人，也是最具有生命价值意义的人，即“倔强的独语者”。这就是作者此文的命意所在，也正体现出作者创作早期时的小资产阶级知识青年的思想和个性。这篇散文是以独自倾诉的方式写成的，在倾诉中围绕独语者的寂寞而展开。先提出“可爱的灵魂都是倔强的独语者”，点明倔强的独语者是为现实所不容。但那所落寞古颓的屋子却在等待着“我”的到来。而在颓废中，我能很美丽地想着“死”，却不能美丽地想着“生”，因为生活是“冥冥之手牵张着一个网，人如一粒蜘蛛蹲伏在中央。憎固愈令彼此疏离，爱亦徒增错误的挂系。”，残酷的现实让“我”感觉“天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸”，抑郁中，我发现“自己亲手描画和一个昆虫的影子却是我独语的窃听者”。这种倾诉，表达的是一个无所依傍的独语者孤独、苦闷、无望的心境。如何美丽地“生”，让生命具有价值，这是人类不能回避的一个重要问题。作者面对生活中的黑暗而苦苦冥思，文中那充满悲观情调的话正是这种个人精神追求和个人生活经验的写照。何其芳是学哲学的，但他却用艺术家的眼睛来观察社会和人生，让我们在他的冥想中体味那孤独的痛苦和永在的真理，还有那“赤裸裸的人生的本质”。《独语》整篇散文都是作者自我的内心世界，拒绝与读者作交流，是一篇独语体散文。所谓独语，就是自言自语，它是个体陷入自我精神反思的一种心理结构，一般展示的是个体对生命、存在的一种思考和体验，它通过诗一般的语言来表达作者的思想感情。在独语体散文中，作者排除了他人的干扰，也拒绝与读者的交流，径直逼视自己的灵魂深处，捕捉自我微妙难以言传的感觉，作者通过强化自己内心的孤独与失落，表达自己对世界更深层次的哲理思考。其最大的特点就是封闭型与自我指涉性。何其芳的独语体散文的特点，可以从三方面来理解，一是，何其芳是京派散文作家，他的散文体现了京派散文的特点。京派作家认为，散文是一种内心情感的表现，与小时生活没有多少具体的联系，所以它应是一种纯抒情的文体，即是独语体；其次是三十年代，散文日益向“叙事化”和“说理化”的方向发展，离新文学初期倡导的“美文”距离越来越大，何其芳试图以自己的创作来改变这种情况，“为抒情的散文发现一个新的园地”；再次，从阅读《画梦录》中体会何其芳是如何运用感觉、意象、词语和修辞手法等来构造他的“独语”世界的：从艺术表现方法和文体风格方面来看,"五四"以来的散文,主要有四种类型。即以鲁迅为代表的投枪匕首式的杂文，以朱自清、冰心为代表的清丽婉约的散文，以周作人、林语堂为代表的闲适冲淡的散文，以何其芳为代表的“独语体”散文。何其芳的“独语”散文主要是写一种寻找理想世界的迷离感觉。他喜欢把充满孤寂、伤感、迷茫这些感觉意味的朦胧的意想组合在一起，组成一个个美丽的心灵感应世界。因此，他的散文意象扑朔迷离，想象奇特，洋溢着浓浓的诗情。在写作技巧上，《独语》注重伤感的情境的营造，语言富于色彩性、形象性，具有诗意的美感，青春的寂寞和淡淡的忧郁是本文的情感基调。作者善于捕捉瞬间的情绪和感悟，善于记述一刹那的随想，寥寥几笔，就描摹出一个局部的场景，营造出几多朦胧隐晦的深邃的情境，这些淡淡的哀婉的或者忧郁的情愫巧妙地编织进那些精心设计的意境之中，让人反复玩味，耐人深思。

《独语》是何其芳早期的创作作品，那时候的他，还“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。这篇散文都是作者自我的内心世界，拒绝与读者作交流，是一篇独语体散文。

是何其芳早期的创作作品

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