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1，上品是什么意思啊

上品折扣 一种商场

上品是什么意思啊

2，上品什么意思

1.上等；2.指最高的门阀品第；3.佛教谓修净土法门而道行较高者，命终化生西方净土后所居的高等品位。

上品什么意思

3，我弟弟说他在长沙的上品美术那里报了一个小班制的课程我想知道这

你好我就是去年在上品美术那边培训的现在在四川美院这边上学，我去年报的就是小班制课程，他们的小班制就是两个老师带十个左右的学生进行辅导，这样的增长很快的，你弟弟明年一定可以考个好成绩的！

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4，上品是什么意思

上品 [shàng pǐn] 1.上等的物品 。2.上等;质量好的或等级高的 。3.魏晋南北朝时指门第高的士族。
“上品教化”既包含了对物质方面的追求，更偏重精神方面的默化。《易经》有言，“圣人久于其道而天下化成”。“上品教化”之于今天而言，就是提供人民满意的优质教育，之于番禺人民而言，则是增添了更多的福祉。

5，吉他上品是什么

吉他指板上的金属横条，叫做品格；品格所在的位置，叫品位，简称品。从琴头往琴枕往下数，依次是空弦、1品、2品……，空弦即是不按弦，几品即为按第几品格。
吉他指板上有铜条（品柱）分隔开的区域 就是品。琴弦在不同的品按下弹响时会有不同的音高变化。从琴头向音孔计数，1品、2品、3品、........
怎么今天都是问这个问题的啊 就是直指板上一块一块的那个就是 品
品是左手手指按的位置，可以让你快速的找到不同的音 ；琴头开始第一个位第一品格，以此往下数2，3，4，5。。。。。12，13，14。。。。。。

6，上品教化什么意思

“上品教化”既包含了对物质方面的追求，更偏重精神方面的默化。《易经》有言，“圣人久于其道而天下化成”。“上品教化”之于今天而言，就是提供人民满意的优质教育，之于番禺人民而言，则是增添了更多的福祉。
1）首先词组解读◎ 上品 shàngpǐn(1) [top grade]∶上等的物品(2) [top-grade]∶上等;质量好的或等级高的此茶堪称上品◎ 教化 jiàohuà(1) [domesticate;civilize;educate;train in good manners]∶使能从事,习于或适应家内生活给受教化的女囚犯以家政教育(2) [missionize]∶从中指导传教或做传教工作2）上品教化==俗话就是“一流的素质教育”==“上品教化”既包含了对物质方面的追求，更偏重精神方面的默化。《易经》有言，“圣人久于其道而天下化成”。“上品教化”之于今天而言，就是提供人民满意的优质教育。

7，凡是往生到西方极乐世界的众生最高的品位是什么极乐世界的上上品

最高就是上品上生（共9品、9个等级；上中下三品，每品又分上生、中生、下生，共成9品） 上品上生是最高品位，但还不是立即成佛。不过，凡是往生极乐都是决定成佛。
上品上生，即刻花开见佛，就是证无生法忍，就是明心见性。
极乐世界净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。　　佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛若，皆能趋向佛之正道。　　《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。【九品往生】 又作三辈生想、一九之生。修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。即：(一)上品上生，先发三心，即至诚心、深心、回向发愿心，次修三业，即慈心不杀，具诸戒律、读诵大乘经典、修行六念。此人精进勇猛，临命终时，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前，阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接。　(二)上品中生，亦发三心，然于大乘法不能受持读诵修行，唯能解了第一义谛，深信因果。此人临命终时，阿弥陀佛与观世音、大势至等无量大众，持紫金台，授手迎接。(三)上品下生，亦发三心，然于大乘法不能受持读诵解义，唯信因果。此人临命终时，阿弥陀佛与观世音、大势至及诸眷属持金莲华，化作五百化佛授手来迎。(四)中品上生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶。此人临命终时，阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕，放金色光，至其人所；其人见已，心大欢喜，见己身坐莲花台。　(五)中品中生，一日一夜持八戒斋，或一日一夜持沙弥戒，或一日一夜持具足戒，威仪无缺。此人临命终时，见阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲华至行者前。(六)中品下生，若有善男子、善女人孝养父母，行世仁义。此人临命终时，遇善知识为说阿弥陀佛国土乐事及法藏比丘四十八愿，至心信乐即得往生。　(七)下品上生，或有众生作众恶业，虽诽谤方等经典，多造恶法，无有惭愧。此人临命终时，遇善知识为赞大乘十二部经题，除却千劫极重恶业，复教令合掌叉手，称南无阿弥陀佛名号，除却五十亿劫生死重罪。尔时彼佛即遣化佛、化观世音、大势至菩萨来迎。　(八)下品中生，或有众生毁犯五戒、八戒及具足戒，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶法而自庄严，如此罪人，临命终时，地狱众火一时俱至。遇善知识为赞阿弥陀佛十力威德，除八十亿劫生死重罪，地狱猛火化为凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨迎接此人。　(九)下品下生，或有众生作五逆十恶，具诸不善。此人临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法，教令念佛。如是至心，令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。于念念中，除八十亿劫生死重罪，即见金莲花犹如日轮，住其人前。　以上九品往生，净影寺慧远以之为求生净土者之九种观法，善导则以之为求生净土之实践方法，二者皆以九品为凡夫。净影以四地至六地之菩萨为上品上生，初、二、三地之菩萨为上品中生，种性以上之菩萨为上品下生，又以小乘前三果之圣者为中品上生，见道以前之内外二凡为中品中生，见道以前之凡夫为中品下生，而以始学大乘之人未辨阶位，故依过之轻重分为下品上生、下品中生、下品下生。天台则以习种性（十住）以上之菩萨为上品，外凡至十信为中品，凡夫为下品。有关九品往生之阶位，诸家异说颇多。　由于往生有九种差别，故所生之净土亦有九种（九品净土），迎接往生者之莲花台亦有九种（九品莲台），来迎之阿弥陀佛有九种（九品弥陀），所结之手印亦有九种（九品印），往生者之念佛方法有九种（九品念佛）。

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