武王庙是什么时间修建的，武王庙在哪一个地方

1，武王庙在哪一个地方

我是来看评论的

武王庙在哪一个地方

2，为啥武王庙在获嘉不在别处

那是武王发兵牧野歼灭商朝的一场决定性战争，武王率众将士在武王庙处，登高而呼，鼓舞士气，发兵牧野，是牧野大战的发兵处，所以～

一朵大奇葩啊

灵武王也很灵希望你能有一个健康聪明的好宝宝

因为牧野之战

老历史

牧野之战在这一带！所以历史就这样！

为啥武王庙在获嘉不在别处

3，武王殿是哪个朝代建在哪

周朝分为西周和东周。西周从公元前１１世纪到公元前７７１年；东周自公元前７７２年到公元前２５６年。周朝共传３０代３７王，延续约８００年时间。

最早出现于明代。灵谷寺无梁殿位于南京紫金山南麓灵谷公园内，是我国历史最悠久、规模最大的砖砌拱券结构殿宇，江苏省文物保护单位。建于洪武十四年（1381年），原为灵谷寺内供奉无量寿佛的无量殿，因整座建筑采用砖砌拱券结构、不设木梁，故又称“无梁殿”。

武王殿是哪个朝代建在哪

4，我国的第一座寺庙是什么时候建的

佛教传入中国中原的第一座佛庙是白马寺。白马寺，坐落于河南省洛阳市东十二公里处，北依邙山，南望洛水。始建于东汉永平十一年，（公元68年），是佛教传入中国后建造的第一座寺院。它对中国佛教的传播和发展，对于中外文化交流，有着重要的意义，在中国佛教史上具有特殊的地位，被尊为释源和祖庭。　　洛阳作为东汉的国都是当时全国最大的城市，也是当时世界上的著名大都市。天竺（今印度）高僧摄摩腾·竺法兰传教至此，带来大量佛教经典，汉明帝刘庄敕令按照佛教传统式样修建了第一座寺庙，相传是白马从大月氏（今阿富汗一带）国驮载佛经、佛像而归，故取名为白马寺。白马寺外有二匹相对而立的石马，是宋代雕凿，而非汉代作品。　　到隋唐时期，由于佛教的兴盛，白马寺达到鼎盛时期，全国乃至世界各国大德高僧纷纷前来朝拜，这其中就有为中日友好作出过重大贡献的唐代高僧鉴真和尚。武则天也多次亲临，呈现空前繁荣的景象。唐代著名诗人王昌龄写有月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。赞誉寺境幽雅的著名诗句。唐末期在全国范围的灭佛，使白马寺受到重大打击。宋太宗赵光义又下令重修白马寺。元至顺四年(1333年)，由大书法家赵孟?书刻《洛京白马寺祖庭记》碑，现仍立于寺内，是一件不可多得的艺术珍品。我们今天看到的白马寺为明嘉靖三十五年（1556年）整修，大门匾额即为当时镶嵌。如今白马寺的面积大约有四万平方米。明嘉靖三十四年（1555年）铸造的一千余公斤的大钟，仍悬于殿内。　　大佛殿为寺院主殿，明代重建。其内正面端坐佛教创始人释迦牟尼的泥塑，左右分别为弟子迦叶、阿难。坐像左面为文殊菩萨，右面为普贤菩萨，称为释迦三圣。大雄殿的殿壁上供有壁佛五千零五十六尊。　　寺东南有高二十五米的十三层方形砖塔一座，名为齐云塔（也叫金方塔），已有八百多年的历史，是洛阳一带保存至今最早的古建筑之一，与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台并称白马寺六景。　　1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位。

汉明帝建的第一座寺庙是白马寺1. 华夏文明第一次大规模吸纳外来文化，是佛教的传入。公元64年，汉明帝刘庄夜梦金人，遣使西域拜求佛法。于是，中国历史上第一次有了西天取经的故事。三年后，汉使同印度高僧用白马驮载佛经、佛像返回洛阳，汉明帝亲自迎接。第二年，在洛阳西雍门外建起了寺院，为铭记白马驮经之功故名白马寺。2. 河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

5，圣经中的巴别塔建造巴别塔前人类用的是什么语言人类是因为巴别

圣经中的巴别塔，至今已有四千多年了。四千多年前，人类的语言是统一的。圣经《创世纪》记载：11:1 那时，天下人的口音言语都是一样。 11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 11:3 他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 11:4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。 11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。由于人类十分骄傲，“要建造一座城和一座塔，塔顶通天”，这就不讨上帝的喜悦，不把造物主耶和华放在眼里，而要“传扬我们的名”，所以，“耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上……”。

《圣经》中对巴别塔（???????? ??????）的记载： “那时、天下人的口音言语、都是一样。他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔。塔顶通天、为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工、不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫巴别。” ——创世记11:1-9（中文和合本）创世记第11章1-9节记载，人类当时有共同语言，并且一起居住在与幼发拉底河相距不远的示拿之地。人们利用河谷的资源，在那里建筑城和塔，以聚集全体的人类及展示力量。上帝降临视察，认为人类过于自信和团结，一旦完成计划将能为所欲为，便决定变乱人们的口音和语言，并使他们分散各地。高塔于是停工，而该塔则被称为巴别。那共同的原始语言被称为亚当语，历史上曾有学者推测某种语言就是亚当语，例如属闪含语系的希伯来语、亚拉姆语等，或是原始印欧语等。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类因狂妄自大最终只会落得混乱的结局。

创世记第11章1-9节记载，人类当时有共同语言，并且一起居住在与幼发拉底河相距不远的示拿之地。人们利用河谷的资源，在那裏建筑城和塔，以聚集全体的人类及展示力量。上帝降临视察，认为人类过于自信和团结，一旦完成计划将能为所欲为，便决定变乱人们的口音和语言，并使他们分散各地。高塔于是停工，而该塔则被称为巴别。那共同的原始语言被称为亚当语，历史上曾有学者推测某种语言就是亚当语，例如希伯来语、亚拉姆语等闪米特人语（参阅犹太文献），例如原始印欧语、（参阅基督徒文献）高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类因狂妄自大最终只会落得混乱的结局摩门经中对巴别塔的描述与圣经大致相同。但根据摩门经，一群耶锐代人保留了原始语言，离开巴别塔，定居于北美，此说法在其他文献未有记载。

巴别塔是人类想凭自己的能力反叛上帝，上帝因此变乱了人类的语言，挫败了巴别塔阴谋！人类也开始分散到各处！

文章TAG：武王庙是什么时间修建的武王王庙是什么