蒙山夏宜要建什么，蒙山国家森林公园有竹林

1，蒙山国家森林公园有竹林

没去过，1直想去蒙山，龟蒙顶，金伯利矿

蒙山国家森林公园有竹林

2，广西蒙山县陈塘有一辆劳斯莱斯真的吗

是真的，陈塘梁老板的，身家N亿。陈塘镇最有钱的人之一。

是水牛么

真的车牌98888

广西蒙山县陈塘有一辆劳斯莱斯真的吗

3，蒙山一日游

建议你采取自助的形式游览蒙山。第一那里比较近自己开车不会觉得很累，第二那里的设施刚刚开发，不值得参加旅行团，可以上去后自己聘请一个当地导游节省开支，门票费用好像是50元，记不太清了。

蒙山一日游

4，蒙山有什么野生动物

请问一下是那个蒙山，这个，蒙山，太多了，有山东省临沂市蒙山、四川省雅安市名山县蒙山、山西省太原市晋源区蒙山、江西省蒙山、广西壮族自治区梧州市蒙山县，又是湖北荆门象山古称，请指明一下，谢谢、

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5，关于山东蒙山旅游区的问题

蒙山古称东蒙、东山，总面积1125平方公里，横跨平邑、费县、蒙阴、沂南四县。其实，都是一座山，只是位于不同的县境内的叫法不同.九龙潭是在平邑蒙山.其中平邑蒙山约占60%的面积，为沂蒙山国家地质公园、蒙山国家森林公园、蒙山风景名胜区的主园区。主峰龟蒙顶海拔1156米，位于平邑蒙山风景旅游区内，为山东第二高峰.蒙阴这边突出的是自然 ,平邑自然风光不如蒙阴但是平邑那边有主峰，还有个寿星。呵呵我建议你两个蒙山都去看看

6，山高水长建筑物的简介越详细越好急着写报告拜托了搜

临沂人民广场位于临沂市中心，东临沂蒙路，西至新华路，南依银雀山路，北靠红旗路，八一路自广场下通道贯穿连接解放路。广场东西长670米，南北宽320米，占地面积21.6公顷(324亩)，总投资2.3亿元，于2000年2月16日开工建设，2001年1月1日竣工，可同时容纳三、四万人游憩，是目前山东省面积最大的广场。临沂人民广场的设计主题是“蒙山沂水，文韬武略”。这一主题凝聚了沂蒙文化的精髓，充分展现了“蒙山沂水”的自然特色和“文韬武略”的历史文化特点。总体布局为“两区一路一城”。东部为静区，以绿化为主，绿化率达55%，绿地间耸立着“山高水长”的主题雕塑；西部是动区，也是沂蒙文化展示区，主要设施包括旱地音乐喷泉，920平方米的舞台，二层结构的鹊桥，九根直径2米、高15米的沂蒙风情柱，以文传世的王羲之、曾子、荀子、匡衡、刘洪和以武传世的诸葛亮、蒙恬、颜真卿、王祥、左宝贵十大临沂历史名人的雕像，以及文韬武略浮雕墙等；广场正中线是下穿式的“八一路”，八一路下穿式处理既保证了城市道路的畅通，同时保持了广场的结构完整，也解决了地下商城的出入和消防通道问题，其上部设置了临沂市零公里标志，标志上刻着临沂市距各大城市的标准公路里程；广场地下是建筑面积为46600平方米的地下商场，该商城东西长370米，南北宽214米，拥有可停放100辆汽车的地下停车场，商城内设有超级市场、美食城、舞厅、健身房、旱冰场、保龄球馆、儿童娱乐中心、精品屋、大酒店等，是目前居全国第一位的大型地下商城。整个地下商城由华泰建安集团总公司本着“谁投资、谁建设、谁受益”的原则投资建设，同时由华泰公司负责广场地上的养护管理，这是市政府运用社会资金建设和经营城市的一个成功尝试。总体上说，这是一个功能多样、文化内涵丰富、匠心独运的文化休闲广场，九根巍峨矗立的浮雕风情柱默默地陈述着临沂的漫长历史，让人们感受到它的博大与厚重；高耸入云的“山高水长”市标以山和折射在水中的倒影表现“蒙山沂水”的形象，以挺拔的直、摆动的曲线分别象征着山的阳刚之气和水的阴柔之美，同时象征着稳定与发展。整个塑雕以红色，代表了沂蒙山区的光荣传统，如火如荼的发展形势和自强不息、勇于探索的时代精神，把临沂的历史、现在与未来有机地联系在了一起；彩虹喷泉、旱喷泉喷珠吐玉流淌出一首首美妙的乐曲；浪漫的文化长廊拓宽了人们文化活动的空间，体现了广场自身的文化内涵；十座端庄凝重的历史名人石雕思忆着临沂的过去，感受着临沂的现在，展望着临沂的未来；巨大而清晰的电子屏幕播放着沂蒙人民战天斗地的丰功伟积，传播着外界的种种信息，连接着外部世界。

任务占坑

7，佛教的放蒙山是什么意思

阿弥陀佛，感谢您对佛教的关心。您的问题回答如下：蒙山施食施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿难在定中，忽见名面然的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法，鬼王说要以饮食遍施六道群灵，无量饿鬼才可。第二天早上，阿难求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。又教阿难念诵甘露咒，水变甘露。这是佛陀在世时施食的开始。佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道。梁武帝依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。现在法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。寺院道场每天晚课时，亦以蒙山施食仪为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，居士一人或多人都可如法施行。大蒙山施食大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请有德行的大僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅盘。

放蒙山是佛事活动.是加行中的布施鬼神.放蒙山的仪规，一开头有四句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”什么是法界性呢？这就包括生死问题和生活问题，生死问题的本来、生活问题的本来就是法界性。法界性在哪个地方呢？一切唯心造。心有凡心、圣心，有生死心、菩提心，区别何在？一念迷悟之别。一念迷就是生死心，一念悟就是圣贤心。蒙山，是四川省雅安县的一个山名。传说过去有个外国僧人，名叫甘露法师，曾住持此山。他依照焰口仪规，做了一部《蒙山施食仪文》传世，用以超度鬼魂，因山而得名。蒙山施食分大小两种，小蒙山在寺庙晚课中举行，大蒙山则须请一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多。法师对六道轮回（天、人、阿修罗、地狱。饿鬼、畜生）群灵说法，使之罪业消除，超升善道。

蒙山，是四川省雅安县的一个山名。传说过去有个外国僧人，名叫甘露法师，曾住持此山。他依照焰口仪规，做了一部《蒙山施食仪文》传世，用以超度鬼魂，因山而得名。蒙山施食分大小两种，小蒙山在寺庙晚课中举行，大蒙山则须请一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多。法师对六道轮回（天、人、阿修罗、地狱。饿鬼、畜生）群灵说法，使之罪业消除，超升善道。

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