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1，龙塘中学的评价

很好 我喜欢
徐闻第4中学 县里也算有点地位`` 校长是新官上任``积极``但不知道能坚持到什么时候？` 老师们呢``思想跟不上潮流`` 不明白现在学生的心里` 看来要来一场大的改革才行了`` 要不然学校的前途就会是一条黑黑的路~`

龙塘中学的评价

2，清远的初中哪间好

都应该系区中最好.但我在田中.
龙塘一中最好！
如果是名校的话，建议你去清实，清远市第一实验中学，或者盛行兴中英文学校（贵族学校） 那就要看你所在的区域咯，清新或者清城，佛冈，英德等地方，欢迎你继续问
清城中学最好。 清实一点也不好的

清远的初中哪间好

3，清远市龙塘一中乱吗

乱者自乱
清中……差这么多分，一般是买不进了的，但你在市教育局有关系的就另讲了。 其实不一定要读清中的，让我这个离开清中n年的前辈跟你说一下清中吧。如果你是一个很自觉，能自由掌握时间的学生，那么清中很适合你；但你是一个要家长或老师督着，或要作业，要考试压着才努力学习的话，清中对于你来说就是一个恶梦了。因为清中学生的自由时间多得可怕，除了上午五节正课和每周的两节体育课外，其它都是自习，而且自习课是极少有老师入课室的，有问题要问，自己到级组室找去。相反，作业和考试却少得可怕。一天的所有科目的作业，用一个半自习课就可以做得完了；考试，不是高三的话一个学期就两次：期中、期末。而且都搞得极低调，不公布各人成绩，不搞成绩排名。 如果你能在清中很好的掌握那些自由时间，那么你在其它学校应该会是学得好的。所以，能否进清中并不是学得好不好的关键。关键在你。 当然了，清中的师资和教学设施都是全市最top的，但我认为，清中每年高考都能有如此之成绩，最主要的还是生源太好了，每年中考从全市各初中选最top那几名进来，最加上清中学风，怎么教也不会很差的。下后是后边补的。某人说要超级bs我，我也没办法。我说了清中的师资和教学设施都是全市最top的，你的反驳只是能说明清中也有差的老师。哈，我说过清中的每一位老师都是最top的吗？以平均水平来算，你能在清远找一个师资比清中更好的出来？教化学那位不带教科书不带讲义的杨老师，你能在清远其它中学找出一位比他更牛的来？你也是清中的人，但我不知道你是哪个时期的。我刚入清中时，其它中学的电脑还都是奔腾，甚至486，但清中电教室的都已经是pii或piii了，到后来升级到p4了。我读高一时所在班是实验班，课室就有多媒体教学平台，到了高三，更是每一个课室都配置了。这些教学设施都是个笑话？你提过学期未给老师评分的，我不知道其它学校有没有这个做法。但清中的这个做法更是说明了清中重视教学质量。说到学校平时不多管学生，我也不知道这样到底做得对不对，是不是不负责任的表现。但就是这样不多管学生，每年高考成绩也有那样的成绩，而且每一届都一大堆拥有其它方面才艺的学生，这难道不能说明点问题？你也是清中人，这些你都很清楚的吧？至于说清中对于我来说是不是一个恶梦，这些你就不用关心了。我大学都毕业了，现在在公司坐着一个软件工程师的位子。无论高中成绩或是大学成绩，对于我来说都无关重要了。但，在清中的三年，我认为还是比较美好的。
不乱

清远市龙塘一中乱吗

4，石阡龙塘中学今年中考成绩怎么样

石阡龙塘中学今年中考成绩1，大概中考成绩公布时间，在中考结束后四、五天。不同地区，因为中考时间不同，所以公布时间也不同。2，但相同的是：都是在中考结束四、五天后公布。因为一般中考阅卷需要三天，还有一、二天，用于合成成绩。
湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。 施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。 革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。 革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。 台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。 巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。 黄平支系：该支系自称“蒙”。分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。服饰为清水江型黄平式、贞丰式。 高标支系：该支系自称“木”。分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为清水江型稿旁式。 柳川支系：该支系自称“蒙”，分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型柳川式。 高丘支系：该支系自称“木”。分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。语言为苗语中部方言东部土语，服饰为清水型高丘式。 久仰支系：该支系自称“蒙”，分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型久仰式。 巫门支系：该支系自称“姆”，分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心，相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布，语言为苗语中部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。 六合支系：该支系自系“木”，分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨、锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。 大塘支系：该支系自称“嘎弄”，为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌，丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型大塘式。 太拥支系：该支系自称“木”，为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川，台江县交下、南宫及雷山县方样乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。

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