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1，敬业与乐业的人有那些

张恒 李时珍 张仲景

敬业与乐业的人有那些

2，新的乐业的事实论据

1.凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、发展的状态，最为亲切有味。 2.每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的份量加增。 3.职业性质常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。 4.专心做一职业时，把许多游思妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。梁启超说过:凡职业都具有趣味的,只要你肯干下去,趣味自然会发生。因此,做账切忌:粗心大意,马虎了事,心浮气躁。做任何事都一样,需要有恒心、细心和毅力,那才会到达成功的彼岸!

新的乐业的事实论据

3，于成龙这个人历史上有么

有。于成龙（1617年9月26日—1684年5月31日） 字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。1661年（清顺治十八年），于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。1667年（清康熙六年），于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。康熙二十年入京觐见。后升任江南江西总督。康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追赠为太子太保。于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。
有
有啊！山西人，康熙称他为天下廉吏第一！简单点！你看懂就行了，没必要从百度里复制那么多！！顺便说一句，于成龙就是我老乡！

于成龙这个人历史上有么

4，名人乐业的例子

廖昌永 廖昌永原来是农民的儿子，7岁那年，父亲病故了，这对他来说，无疑是雪上加霜。上学后，廖昌永渐渐地喜欢上了音乐，他对音乐的最初了解，来自于农村的大喇叭，每天清晨村头电线杆的喇叭里传出的歌声，如同细雨一样，滋润着他那颗热爱音乐的心。从此，廖昌永不放弃任何学习音乐的机会，终于成为一个著名的男高音歌唱家。是的，自强是珍贵的财富，因为成功是狡猾的，它不会轻易出现在你的面前，他躲在勤奋的背后，他藏在坚强的旁边。“天道酬勤”，意外的收获不是那么容易得到的，要靠自己去创造，去努力。张海迪早年因患脊髓血管瘤造成截瘫，从此变成了一个残疾儿童，她的美好人生就从此毁灭了吗？不！我们的张海迪在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，圆了她的轮椅梦！终于，她成为蜚声海外的著名作家。由此可见，不向命运屈服，勇敢地创造自己的明天，才是我们迈向梦想道路的不二法门霍金科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢？原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。可见，追根究底还有持之以恒是多么重要的品质，它们往往可以将我们引领到成功的康庄大道

5，乐业的名人事例

比尔?盖茨小时候 1965年，我在华盛顿的一所学校图书馆当管理员。有一天，一位负责教九岁儿童班的老师来找我，说她班上有个学生功课完成得比其他所有孩子都快，他想再找个活干，能否在图书馆里干点什么。我说：“让他来吧。”一会儿，一个身材瘦小、沙色头发的男孩走进来了。他问道：“你们有活儿让我干吗？” 我给他讲解有关杜威十进位制的图书分类上架法，他听后立刻心领神会。后来我又给他看一大摞过期借阅书卡，书卡上的书我起先认为已经还了，但是实际上由于书卡有误，这些书找不着了。他问我：“这是件侦探式的工作吗？”我回答说：“是。”话音刚落，他就像一名所向披靡的侦探干起来了。老师进来告诉他该休息的时候，他已经找出三本书卡有误的书。他不肯休息，坚持要把活先干完。老师说馆内空气不好，应该呼吸一下新鲜空气，他这才停下手头的工作。次日早晨，他来得很早。他说要干完找书的工作。下班时，他又说要当一名正式的图书馆管理员，我很痛快地答应了，因为他干起活来孜孜不倦。 几周以后，我发现办公桌上有张留言条，邀请我到这个男孩家里吃晚饭。我应邀去了并且过得很愉快。临走时，他母亲说，他们全家要搬到毗邻的社区去住，孩子也得转学。但是孩子首先挂念的就是他不能再在原学校的图书馆里工作了，谁来找那些丢失的图书呢？ 孩子要走了，我与他依依惜别。起先我认为他就是一个普普通通的孩子，可是他的那份工作热情使我觉得他非同寻常。 我很想念他。可是这种思念之情持续的时间并不长，因为几天之后，没想到他又回来了。他告诉我，新去的那所学校的图书馆管理员不让学生在图书馆帮忙干活儿。他高兴地说：“妈妈又让我回原校念书了，爸爸上班路上叫我搭段车，要是他有事，我就走着来上学。” 我当时脑子里闪过一个念头：这孩子的决心和毅力如此之大，将来一定能干番事业。然而我尚没料到，他长大以后，竟成为一名信息时代的奇才、一位微型软件的巨头、一个世界的首富。他的名字就是：比尔?盖茨。

6，义乌以前叫什么

没错，是“乌伤”义乌命名的由来 相传秦时，距东海西150公里的于越境内，有一片肥沃的土地，这里风调雨顺，五谷丰登。按理说，老百姓应该丰衣足食，安居乐业，但由于当地财主的残酷剥削，许多农民失去了土地和家园，或成为农奴，或流浪行乞，生活在水深火热之中。 有一对颜姓父子，父亲名叫颜凤，儿子叫颜乌。两人从山东避乱南下。他们开始时给一户财主家打工，但后来财主见颜凤又老又病，已经没什么油水可榨，便把父子俩赶出了家门。颜乌和他的父亲只好行乞为生。 由于经常食不果腹，父子俩常常饿得头昏眼花，特别是年迈的父亲，已经是重病在身了。好在颜乌是个孝子，服侍父亲十分周到。 有一次，颜乌在行乞途中发现了一个小岩石洞，洞内面积不大，但冬暖夏凉。颜乌喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬来几块干净的大石块，大的当床，小的当凳。从此，父子俩就在洞内安身下来。 转眼就是夏天，岩石洞内的蚊子渐渐多了起来，如何让病重的父亲不受蚊子侵扰睡得安稳？聪明孝顺的颜乌自有办法。每天傍晚，颜乌总是先将父亲背到洞外乘凉，然后他自己回到洞里，赤身裸体躺下，那些又大又狠的蚊子嗡嗡地围住颜乌“狂轰滥炸”。过了个把时辰，等蚊子饱食后都心满意足地“撤退”了，颜乌才起身把老父亲背回洞中睡觉。有时候父亲忍不住问：“儿啊，你脸上怎么这么多的红疙瘩？”颜乌总是笑着说：“爹，您眼睛不好使，我脸上红润着呢！” 天长地久，颜乌的孝顺行为感动了栖在岩洞口的一窝乌鸦，这些乌鸦见了蚊子就吃，后来洞中的蚊子竟没了。颜乌有时要饭回来，也会省下一点食物来喂给乌鸦吃。父子俩和乌鸦竟成了好邻居。 一日天刚蒙蒙亮，乌鸦突然被一阵痛哭声惊醒，原来颜乌的父亲死了，颜乌抱着父亲的遗体在洞门口哭得死去活来。。。。。。乌鸦也被那凄惨的哭声所感染，难过得“哇！哇！哇！”地哭叫起来。后来，有几只乌鸦相继离巢，朝不同的方向飞去。 过了几个时辰，奇迹出现了，只见成千上成万只乌鸦朝颜乌父子飞来，每只乌鸦的颈上都围着白色的丧圈。乌鸦在颜乌父子的头顶上转了几圈后，又向西北方向飞去，它们从1公里外的黄土地上衔来泥块，堆放到颜凤的身上。。。。。。这些乌鸦你一块泥，我一块泥，忙忙碌碌地来回飞着，很快，乌鸦的咀喙受伤了，泥块上都染上了点点滴滴的乌鸦血。。。。。。 有一次，颜乌在行乞途中发现了一个小岩石洞，洞内面积不大，但冬暖夏凉。颜乌喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬来几块干净的大石块，大的当床，小的当凳。从此，父子俩就在洞内安身下来。 到傍晚时分，乌鸦筑起了一座高高大大的坟墓。 据说，后来孝子颜乌死后，乌鸦又在其父坟墓旁衔土葬之。人们在这里建起了祠堂，称为孝子祠。为了纪念那些筑坟受伤的正义的乌鸦，人们把这一带地方叫做乌伤。秦始皇平定江南后，这里建县名“乌伤”，公元624年，称“义乌”。 据老人们说，当年乌鸦啄泥而成的大坑积水成塘，就是现在市客运中心北面的秦塘；乌鸦衔泥途中休息的地方因掉了不少泥块，成了一座小小的馒头山，前些年城市扩建，馒头山被取土做路，成为城中北路的一段，大概位置在义乌登峰机械有限公司附近。
唐武德四年(公元621年)于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。稠州以稠山(德胜岩)而得名。华川又名绣川，以绣湖得名。武德七年(公元624年)废稠州，复合乌孝、华川为一县，名为义乌。据传秦时有个名叫颜乌的孝子，父死负土筑坟，群乌衔土相勋，乌嘴皆阮故名乌伤。新莽时改为乌孝，东汉建武年间复名乌伤，后为义乌。 1988年撤销义乌县，设立义乌市。

7，巴尔扎克传的中心思想

茨威格的巴尔扎克转的副标题是——伟大的平凡，如同几乎一切对天才生平的撰述一样，茨威格的文字充满了偏爱，这种偏爱带着一种暧昧的调戏的调子。巴尔扎克多有激情啊，多有精力啊，他可以一周甚至几天就完成一部无论在篇幅上还是质量上都上乘的文学巨著，他的作品一部接一部，别人几辈子都无法奢望做的事情，在他世俗事务缠身，烦恼不断的短暂而匆忙的一生中结出了果实。《人间喜剧》旷世的巨著，绝对前无古人后无来者，这个历史上最高产的小说家在其中耗尽了生命。 茨威格总是调侃巴尔扎克对自己旷世才华的自豪远比不过对自己不是贵族身份的自卑。调笑他，突然一天就对外宣布，自己的名字该加上一个德，因为他算起来也是贵族的后代，而且从此他的每一部小说都署上了加了德的名字。这曾是全巴黎持续不断的笑柄。可是可爱的巴尔扎克，对此认真得不得了。终其一生，巴尔扎克对贵族生活的祈望都是天真而可笑的。他终于在死前几个月和俄罗斯的公主结婚了，长达几十年的可笑的恋情，倒确实构成一部现实的人间喜剧。 茨威格总是嘲笑巴尔扎克的经商头脑，如同他写小说的激情一样，巴尔扎克总是不断在头脑中形成活跃的投资幻想，可事实证明，这样的想象力和激情他用在写作上才能成功，其余都是惨败的。茨威格的笔调充满了怜惜，对这个平凡而伟大的天才充满了怜惜。茨威格的文字一边把巴尔扎克孩童般天真乐观的想象用心理分析的方法叙述出来，一边又把他所在的时代背景的丰富与其作品和行为之间的联系做了深刻描绘，我看到的是孩童般玩耍在俗世的巴尔扎克，在不断的负债的逼压下写作，又不断奢侈地购买奢侈品来满足自己的虚荣心。然而在极端的幼稚虚荣中，巴尔扎克毕竟完成了任何人都无法完成的工作。我常想，巴尔扎克本人兴许当负债是自己写作的动力呢。一个艺术家他不会去考虑怎样在日常琐事中节约成本，良好经营自己。他无穷的精力和潜力使得他不屑于这样做，他的整个人生都充满了冒险，他可以天真地告诉前来和他合作第二天就要上演的戏剧的人们，那剧本还没写呢，现在你们都不要睡觉了，我给你们大意，然后，你们每人写一点，明天就上演。诸如此类的事情还很多，除了巴尔扎克严肃认真对待的人间喜剧的计划之外，所有的事情他没有什么是办成功了的。但他的天真乐观从来不畏失败。在茨威格的书里，我就看着矮小，精干，体力充沛的巴尔扎克，在俗世中如小丑般扮演着自己的人间喜剧的角色。 在热滚滚的人间喜剧中，巴尔扎克拥有了对俗世事务运作的一切知识和洞察，如此，他能将他所在时代的一切付诸笔端，为我们保藏了一副异常鲜活的社会相貌录。但这都不是我关心的，一个作家来到世界上留下了什么，都是别人的事情……对于我可爱的巴尔扎克……看完这部专辑，我竟然很心伤，我本来也该心伤。但我已经不会去问，为什么毫无趣味行尸走肉一样的人们活下来了，而巴尔扎克却在疲惫和失望中离开了之类的事情。巴尔扎克自己说过，现在那些有了名望地位和尊重的人和我们这样的人，死后的地位就倒过来了，他们将被遗忘，而我们却可以留在永恒里。 当然，谁不会留在永恒里？在万千轮回中，我们为彼此撑起了伟大的戏剧背景，此生你是巴尔扎克，我是你笔下的路易.朗贝尔，来世你定是我的某某。没有俗人和伟人的区别，任何意义的名声都不过是存在这出永恒的剧目的道具而已，啊，不是而已，道具并不是“而已”的道具，我们血肉辛酸的人类，没有哪一个不是彼此人生剧目中的演员，为你演戏，我亲爱的同伴们，这样存在才不会荒芜无聊，但不要弄疼了彼此啊，我们都是血肉之躯，在疾病和劳苦中我们已经难以承担重负，就请祈望和平吧，愿世界不再有血肉的战争！ 我看到——矮小精干的巴尔扎克在滚滚红尘中奔劳，他大声地谈话，满脸红光，头发油腻，充满斗志和激情，从来不甩失败，永远乐观地想象，永远冷静认真地写作，他还有好多年可以活，这样他的人间喜剧就可以完成了……
●王熙凤 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 …… 一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.…… 首先，从人物的气质着手，叹凤姐“恍若神妃仙子”，再以穿着充实“神妃仙子”——“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙”如此，由这些服饰，读者心中已经大致描绘出了这神妃仙子的外表雏形；接下来，进一步细化，用“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”这两个最具人物性格的特征，继续刻画雏形的五官、相貌。然后，简略的从人物整体形象“身量苗条, 体格风骚”来使读者心中映现出一个完整的人物形象。“粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.”两句看似无用，却实在给这神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夹媚、精明圆滑。 然后，楼主如果有兴趣，去读一下偶摘抄这一段的后半段，无处不从侧面刻画出凤姐的含威夹媚、精明圆滑。 对贾宝玉的描写，是偶觉得小说中最经典的： ●贾宝玉 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:"去见你娘来. "宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细…… 其实，宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同，花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象，又借“西江月”批词—— ”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“ 似贬实褒地告诉读者其人物性格——平等待人，尊重个性，主张观念自由；憎恶封建礼教的束缚，蔑视虚伪、丑恶和腐朽无能的封建贵族社会，尊重受封建社会压迫了几千年的女性。与黛玉的相爱，便是其对个性自由追求的集中表现。黛玉憎恨繁文缛节、蔑视功名权贵，和宝玉有著共同理想和志趣。故作者在描写宝玉的时候，从侧面借黛玉心理“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此”来表现了宝黛的志趣相投并映衬“木石前盟”的铺垫。 根据巴尔扎克自己在小说末尾注明的日期，《欧叶妮·格朗台》完成于一八三三年九月。但是巴尔扎克在一八三三年十一月二十日给韩斯卡夫人的信中诉苦说：他的《欧叶妮·格朗台》还差一百页没有写完。我们能否作这样的推测：九月完成的是小说的初稿，到十一月巴尔扎克还在修改或重写。巴尔扎克是惯于在印刷厂的校样上修改原稿或重写的，有时竟多达十五、六次。他把一篇作品历次修改的校样订在一起，作为厚礼送给知心朋友保存；他说：“这是我繁重劳动和忍性求精的证据。”《欧叶妮·格朗台小说网址大全： http://www.shuosky.com/只和你一起分享

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