1，安置房什么时候能盖好交付

是北仑职高旁边的，听我同学说好像是2，3月份交付吧，具体也不是很清楚
你的应该不是那边吧，如果是，那边最后批都抽签完了呀

安置房什么时候能盖好交付

2，安置房啥时间能盖起来啊质量咋样大家讨论下呗

建的较早的安置区航南新城那里的安置房都建好了，今年应该就能安置了。没进去过，质量不知道。
估计不怎么滴的
安置房！楼层低！一般只有两米五六！！

安置房啥时间能盖起来啊质量咋样大家讨论下呗

3，焦化厂安置房一期到底什么时候能盖好

已经进入规划了，2010年应该就会拆迁。是矿务局拿的地，准备盖安置房
用在蒸铵饱和器里，配成稀硫酸喷淋吸收煤气中的氨气，生产硫酸铵。我是焦化专业毕业，又在焦化厂工作。答案绝对正确，若仍有问题请向我咨询

焦化厂安置房一期到底什么时候能盖好

4，拆迁安置房到底何时能盖好

如果是在原址上重建的话，应当优先建安置住宅，再建其他房屋。如果在其他地方安置，则拆迁人应当向被拆迁人支付租房的过度费用。
八期、九期、月牙河安置停工，七期后续工程、十期、十一期还没开工，成千上万村民都在苦苦等着，真是无奈！

5，我是精准扶贫对象是分散安置房由于地理位置的原因很潮湿

如果因为安置房很潮湿，不能居住的话，你可以找相关部门投诉，另外安排安置房，但是不大可能允许你多盖房子，因为安置房都是按照扶贫对象家庭人均面积安排，不可能住不下，况且精准扶贫安置房都是选择在城镇规划区根本不允许进行楼层加盖。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

6，门口安置土地公公牌位要选日子吗

以下是2017年4月内比较适合请神的吉日。一、公历2017年4月19日 农历2017年3月23日 星期三 冲马(庚午)煞南【宜】：祭祀 祈福 求嗣/求子/生子 斋醮 纳采/文定/过订/完聘/大定 订盟/订婚 开光 竖柱 上梁 开仓 出货财 盖屋 起基 定磉 安门 诸事不【宜】： 破土 入殓 启钻 谢土【忌】：出火 嫁娶/结婚/婚嫁 开市/开业/开张二、公历2017年4月27日 农历2017年4月2日 星期四 冲虎(戊寅)煞南【宜】：造车器 祭祀 祈福 求嗣/求子/生子 斋醮 开市/开业/开张 交易 安机械 雕刻 开光 盖屋 合脊 起基 定磉 安门 纳畜 安葬 开生坟 立碑 谢土 斋醮【忌】：入宅 动土 开仓 出货财三、公历2017年4月28日 农历2017年4月3日 星期五 冲兔(己卯)煞东【宜】：祭祀 祈福 开光 求嗣/求子/生子 斋醮 纳采/文定/过订/完聘/大定 订盟/订婚 求医 治病 起基 定磉 造船 取渔 解除 安葬 启钻 谢土 入殓【忌】：开市/开业/开张 动土 掘井 开池
要单日子阴历9 3最好
要的，还有摆放位置！
请神送神，都应该有个日子，不能随意
当然要看日子再看看别人怎么说的。

7，家里供佛弥勒佛和如来佛坐南朝北的方向行不行

《学佛群疑》在家居士如何设佛坛？这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？ 这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
佛佛道同佛与佛的神通智慧都是一样的佛与佛不是打架打赢了才成佛，每一尊佛出世都要教化众生，他所应教化的众生都度化了之后，他就要涅槃了。下一尊佛出世还是教化他所应教化的众生。弥勒菩萨是当来下生成佛，现在在兜率天内院给天人说法，教化众生。贤劫之中释迦牟尼佛是第四尊佛，弥勒佛就是继释迦牟尼佛后第五尊佛来成佛。如来佛这个说法不准确，如来和佛，都是佛的十种名号之一。佛有十个名号：如来佛世尊无上士应供正遍知明行足善逝，世间解调御丈夫天人师。燃灯佛是很久远以前就已经成的佛，在金刚经中燃灯佛给释迦牟尼佛授记说：“汝于来世当得作佛，号释迦牟尼”。

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