保全室是什么意思，认定书和领取车辆都签字了是不是肇事司机就可以把车给领走了
来源：整理 编辑：汇众招标 2023-04-30 15:45:55
1，认定书和领取车辆都签字了是不是肇事司机就可以把车给领走了
车辆如果调查取证完了，应该是可以领回汽车的。签字了，还要文书生效没有？生效了应该是可以的。如果没有相应的财产保全等法律文书等，肇事方可以领回车辆。
2，篡汉是为汉贼岂不是儿子产生老子这里儿子产生老子的含
因为曹操生前虽然权势滔天，但他始终没有篡汉。并且还为保全汉室，迎帝于许，讨伐称帝的袁术，统一了北方，结束诸侯割据的局面。然而，在他死后，儿子曹丕代汉称帝，建立魏国，是曹丕让曹操坐实了篡汉的罪名，使得人们相当然的认为曹操是为曹丕篡汉奠定了基础，所以曹操才被认为是汉贼。曹丕是曹操的儿子，曹丕废汉自立皇帝为魏文帝并拜曹操为魏武帝。这样不就先有了儿皇帝后有父皇了，这就是“儿子产生老子”的意思。曹丕建立了魏国当时曹操已经离世 他是被追封为魏武帝 所以才这样说的
3，千里之堤
词 目 千里之堤，溃于蚁穴 发 音 qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè 释 义 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 出 处 先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。” 词 目 千里之堤，毁于蚁穴 发 音 qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué 释 义 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 出 处 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”千里之堤，溃于蚁穴。 指很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。 吃一堑，长一智。 指吃了一次亏，长了一次见识、智慧。可以理解为台湾人常常教育孩子的一句话吃亏就是吃补。不是无谓的叫人去吃苦，而是教育你吃苦后要把这苦变成自己的资历。 路遥知马力，日久见人心。 指只有跑了路，你才知道你的马可以跑多远。只有相处的日子久了你才知道别人的心到底是怎样的。告诉人们不要轻易相信一个人的片面之词。 宁为玉碎，不为瓦全。 愿意为有价值的东西牺牲自己，也不愿像低劣的东西低头保全自己。这是告诉人们做人要有点骨气。为一文不值的东西牺牲只表明自己也是一文不值的东西。
4，无端崖之辞中七个寓言故事分别蕴含着什么道理
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 （泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，但是比不上从前在江湖中生活自由自在，相互忘掉。） 6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）混沌之死原文 南海之帝为①倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为浑沌④。倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑥。倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧，曰："人皆有七窍⑨，以视、听、食、息⑩，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。译文 南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌待他们很好。倏和忽商量着报答浑沌的美意，说："人都是七窍，用来看、听、吃、呼吸，而浑沌偏偏没有，我们干嘛不替他凿开呢？"于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。意义 人的本性是无为和自然的，如果有意地加上心机、智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死亡。 寓意：违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。
5，关于蚂蚁搬尸体最新解释的疑问
很荣幸又要跟小蚂蚁打交道了。长话短说，直接回答楼主的问题： 【疑问一】、说蚂蚁身上很多信息素，即使蚂蚁死了仍然带有这些信息素，有什么依据？……【回答】众所周知，蚂蚁是一种具有外骨骼的昆虫，而且越是小的昆虫，尸体脱水就越快，这样就导致它的身体比较不容易腐烂。蚂蚁的信息素主要是依靠腺体分泌的，因为机体不腐烂，腺体也应该可以在一段时间内保持活性，至于这样的物质能保持多久，还有待更多的生化实验证实。楼主看到的蚂蚁死了很长时间都会被同伴扛回去，至少他还能看到蚂蚁，说明蚂蚁没有腐烂掉，信息素或许依然起作用也不一定。 【疑问二】、……又怎么证明蚂蚁不把尸体当作普通昆虫吃掉？如果不吃掉，同伴尸体在巢穴中是不是越来越多？但挖过蚂蚁洞的人都知道，蚁穴中并没有同伴尸体，只有很多卵。【回答】蚂蚁跟白蚁不同，它们是经常要搬家的，而且一些捕食性的昆虫和别的节肢小动物也可能捕食蚂蚁，死掉的蚂蚁应该首先会被消灭。还有很重要的一点：蚂蚁的生命周期不会很长，在不同的时间里，在同一个地点看到的蚂蚁可能不是原来的那群，而且，我也并没有说过蚂蚁不会腐烂，或者信息素一旦消失之后，它们的尸体也一定能保全呀！ 【疑问三】、不同窝的蚂蚁这种气味信息素应该是不同的。那么蚂蚁遇到其他窝蚂蚁的尸体会不会扛回去？有何证据证明蚂蚁搬运的尸体必定是同窝蚂蚁而不是邻居？【回答】不同窝的蚂蚁这种气味信息素应该是不同的，但是有两种可能的情况，会产生不同的结果，分别说明。 情况1、如果看过我上次回答（http://wenwen.sogou.com/z/q900951422.htm）的朋友应该可以想象，决定蚂蚁不会打架的信息素是识别信息素，那是个性的信息素，但是作为蚂蚁还有它们共性的信息素，如果决定蚂蚁不吃蚂蚁的信息素不是“我是XXX”的个性化群体识别信息素，而是具有蚂蚁共性特征的信息素，那么，不同群体的蚂蚁即使互相厮杀，但也是不会去吃蚂蚁的尸体的，不管那是同伴还是对手。根据我个人有限的观察，至少有一部分蚂蚁不会理睬被杀死的对手尸体，既不搬，当然也不会吃。 情况2、如果决定蚂蚁不吃同伴的尸体是由个性化群体识别信息素决定的，那么它们就会吃掉对手的尸体。这样的假设还有待更多的观察证实。很喜欢这种讨论的气氛，欢迎大家有问题发消息给我提出质疑。蚂蚁是一种社会组织发达的动物,它和蜜蜂有许多的相同点.它们彼此分配食物,腹部发出费洛蒙的气味,触角相互碰触传递信息,这些都是为过著有规律的团体生活所必需的.因此把它们归为社会性昆虫. 一,身体构造:一样分成头部,胸部及腹部, 也有六只脚,两对翅(工蚁没有翅膀) ,有触角,感觉器官灵敏. 二,家庭成员: 在蚂蚁王国里阶级分明,有蚁后,雄蚁及工蚁和小蜜蜂的家一样,一个蚁窝只有一只蚁后,它主要的任务也是产卵,可以活五六年以上.雄蚁有翅膀,主要的任务是和蚁后结婚交配,其它什麼事也不做.寿命大约一年.工蚁是发育不良的雌蚁,它们没有翅膀,也不能产卵.它们的工作很多,要挖洞筑巢,觅食,照顾幼虫及保护家园,非常辛苦.寿命只有一年. 当春天来临的时候,蚁后也会和蜂后一样,飞到天空去和雄蚁进行空中婚礼.雄蜂在交配完后会死掉,蚁后则会紧靠石头或木头将翅膀摩擦掉,然后产 卵建立新的国家. 三,蚂蚁的食物: 小蚂蚁(工蚁)是找寻食物的高手,它们的嗅觉灵敏,很容易发现食物.当它们发现食物时,也会用特殊的方法召集其它的同伴,合力把食物搬回家里去.小蚂蚁和蜜蜂一样爱吃甜食,蚂蚁也爱喝蜂蜜,只是蚂蚁并不挑食什麼食物都能接受. 四,蚂蚁的坟墓: 蚂蚁会将死去的同伴搬到离蚁窝一段距离外,将尸体堆在一起,成为一个蚂蚁的坟墓,当我第一次看到蚂蚁扛著死去的蚂蚁时,我还以为它要把死掉的蚂蚁吃掉,经过一番跟踪后,我发现它竟然把死掉的蚂蚁放在墙脚,那里已经堆积了许多死掉的蚂蚁了! 五,分工合作的家庭: 蚂蚁家里的工作分配的刚刚好,每个人都有事做,不会搞混.家里的房间也总是整理的乾乾净净整整齐齐的,哪里该放食物,哪里可以睡觉,哪里又是哺育室,都是有规划的,所以说它们是最棒的建筑师,设计师一点也不为过.
6，童区寄传的实词虚词有哪些废话少说
文言现象特殊句式 1. 童寄者，郴州荛牧儿也（判断句） 译文：儿童区寄，是柳州一个打柴放牛的孩子。2. 彼不我恩也。（宾语前置）否定句用代词作宾语，把宾语提到动词前面。译文：他不好好待我。3. 愿以闻于官。（省略句）介词“以”后面省略了宾语“之”。译文：愿意把这件事报告给官府。4. 去逾四十里，之虚所卖之。（省略句）“去”后省略宾语“之”，相当于这里。通假字 去逾四十里，之虚所卖之。 “虚”通“墟” 集市。恐栗，为儿恒状。 栗：通“傈” 战栗，发抖。与衣裳， 与通“予”给予，给词类活用 1.布囊其口。 囊名词作状语，用布的意思。2.以缚背刀。 缚动词用作名词，指捆人的绳子。3.彼不我恩也 恩 这里作动词用，是好好对待，有情义的意思。4.郎诚见完与恩 完 当保全讲，使动用法，意思是“使……完好”。5.虽疮手勿惮 疮 这里名词作动词用，是烧伤的意思。6 贼易之，对饮酒 易 意动用法,意思是认为.....…容易,轻视1]童：儿童。区（ōu）寄，姓区名寄。郴州：今湖南省郴州市一带，一作柳州，今属广西。[2]越人：古代指岭南一带的少数民族。[3]恩：慈爱。[4]货视之：把他们当作货物一样看待。[5]毁齿：指换去乳牙。儿童至七八岁乳牙脱落，换生恒牙。[6]鬻（yù玉）卖：出卖。鬻：卖。觊（jì际）：希图，贪图。[7]他室：人家的孩子。[8]钳梏（gù故）：用铁箍套颈，用木铐铐手。[9]至有须鬣（liè列）者：甚至有因拘禁年久而长了胡须的成年人。鬣，髭须。[10]力不胜：体力支持不住。[10]僮：仆人。当道：在大路上，指明火执仗。[11]贼杀：伤害残杀。[12]幸：侥幸。[13]幺（yāo腰）：幼小的儿童。[14]汉官：唐王朝派往少数民族地区的官吏。因以为已利：借此为自己谋利。[15]苟：如果。[16]恣所为：放任他们胡作非为。恣：听任，放纵。[17]滋耗：增加消耗，指死亡人数增多，人口减少。滋：加多。[18]少得自脱：很少有人能逃脱被劫持被杀害的命运。[19]以十一岁胜：以只有十一岁的小小年纪就战胜了绑架他的强盗。[20]斯：这。[21]桂部：唐高宗永徽以后分岭南道为广州、桂州、容州、邕州、交州五都督府，统称“岭南五管”。桂部是五管之一，故又称桂管，即桂州都督府。从事：官名，州都地方长官的副手。[22]柳州：原为郴（chēn琛）州，陈景云《柳集点勘》经过考证，认为“郴当从《文苑》作柳”，并认为区寄的故事是柳宗元在永州听杜周士说的。何书置先生也认为本文作于永州。可信。荛（ráo饶）牧儿：打柴放牧的孩子。荛：打柴。[23]行牧且荛：一面放牧，一面打柴。行：从事。荛：打柴[24]豪贼：强盗。豪，强横。反接：把双手反绑起来。[25]布囊其口：用布封住他的口。囊：口袋，这里意为捂住。[26]虚：“虚”通“墟” 集市。[27]伪：假装。[28]恐栗：恐惧发抖。栗：通“傈”战栗。[29]为儿恒状：做出小孩常有的那种样子。恒状：常有的情态。[30]易：意动用法,轻视，不在意。[31]为市：去做人口买卖，谈生意，指寻找买主。[32]植刃道上：把刀插在路上。[33]微伺：暗地等候。伺：窥察。微：偷偷地[34]以缚背刃：把捆他的绳子靠在刀刃上。[35]力上下：用力上下来回磨擦。[36]绝：断。[37]遽（jù具）：急忙。[38]郎：当时奴仆称主人为郎。[39]孰若：何如，哪里比得上。[40]不我恩：不好好对待我。[41]郎诚见完与恩：如果您真能不杀我并好好待我。完：保全。[42]良久：好久。[43]计：盘算。得专：独占。[44]主人：指墟所窝藏豪贼的人。[45]即：靠近。[46]疮：通“创”。惮（dàn蛋）：怕。[47]大号：大声呼叫。哭叫[48]愿以闻于官：愿意把这件事报告给官府。[49]白：报告。州：指州官。[50]大府：“大”通“太”指州的上级官府。[51]幼愿：年幼而老实，愿，老实。[52]刺史：州的行政长官。颜证：唐代大臣和书法家颜真卿的从侄，曾任桂州刺史、桂管观察使。[53]护还之乡：护送他回乡。之，往[54]行劫缚者：从事劫持和盗卖儿童勾当的人。[55]侧目：不敢正视，形容畏惧。[56]秦武阳：战国时燕国的少年勇士，他十三岁时就能杀强暴的人。[57]讨杀：诛杀。[58]虚：集市。
7，以子之矛后到底是陷子之盾还是攻子之盾
攻和陷都可以，但攻常用一些，《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，莫之能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾，何如？其人勿能应也。”以子之矛，陷子之盾基本解释： --------------------------------------------------------------------------------见《韩非子·难一》。子：你。陷：指刺。本句大意是：拿你的矛来刺你的盾，(怎么样)?这两句话出自一个著名的寓言故事。说的是有一个楚国人在卖矛和盾。他先拿起盾，夸赞说：“我的这面盾坚硬极了，没有什么东西能够刺穿它，”又拿起自己的矛，夸赞说：“我的这把矛锋利极了，什么东西都能被它刺穿。”有人问：“用你的矛去刺你的盾，怎么样?”这个人不能回答。在哲学上，“矛”和“盾”便指一组相对的概念，即事物内部因素或此事物与彼事物之问的冲突。这则“自相矛盾”的故事，其启示是很深刻的：它揭示了事物间有互相排斥的一面，不可刺破的盾和什么都可刺破的矛是不可能同时存在的。它告诫人们，做任何事情或发表议论，一定要实事求是，不要把事物绝对化，否则就会陷进形而上学的泥坑；言论违背了矛盾律，就会造成逻辑上的错误，自蹈窘境，贻笑世人。“自相矛盾”的成语即出于此。以子之矛，攻子之盾释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：吾楯之坚，莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之楯何如？其人弗能应也。” 示例 菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）参考资料：http://baike.baidu.com/view/95735.htm解读《礼记》：以子之矛，陷子以盾2008-04-03 12:43:47| 分类： 国学研究与应用 阅读10 评论0 字号：大中小 订阅 晋献文之成室——以子之矛，陷子以盾 【原文】 晋献文之成室(2)，晋大夫发焉(3)。张老曰(4)：“美哉！轮焉(5)！美哉！奂焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯 ，是全要领以从先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。 君子谓之善颂善祷。 【注释】 ①本节选自《植弓》下。②献文之：晋国卿大夫，即赵文之，名武。(3)发：庆贺宫室落成。(4)张老：晋国的大夫。(5)轮：高大的样子。(6)奂：华丽的样子。(7)国族：国宾何宗族。(8)要(yāo)：同“腰”。领：脖子。全要领：意思是保全全身体。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晋国卿大夫的墓地。 【译文】 晋国献文之新盖了一座宫室，晋国的大夫门都去祝贺新厦落成。张老赞美说：“多美啊！这么高大！多美啊！这么华丽！今后可以在这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮。”献文之说：“我赵武能够在哀这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮，九表明我将来保全了身体，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了两拜，扣头行礼。 君子们说他俩一个善于赞美，一个善于祈福。 【读解】 应对答辩中最难对付的，恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。笑里藏刀，纯棉裹针，把险恶的用心 ，加以甜蜜诱人的包装，这是伪君子惯用的手法。 对付它们，当然可以声色惧厉地责和揭露，揪出掩藏起来的狐狸尾巴，将其丑恶嘴脸在光天化日之下。不过这样做过于直露，缺乏 幽默感，也许还会让旁观者感到有失体面和风雅，觉得缺乏点儿修养。 聪明人懂得以其人之道，还治其人之身，以子之矛，陷子之盾。这应当说是恰如其分、最体面并且富有智慧的对付居心叵测的伪君子的办法，以次将他们置于尴尬境地，苦笑不得，心里窝火，却无法发泄出来。 这让人想到，在一个并不那么纯洁正直的社会之中，在一个随处可遇上小人、伪君子的处境当中，仅有正气、良心、良知是远远不够的。明枪易躲，暗箭难防。学会防范暗箭，应当是必须补上的重要一课。攻和陷都可以，但攻常用一些，以子之矛，攻子之盾释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：吾楯之坚，莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之楯何如？其人弗能应也。” 示例 菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）参考资料：http://baike.baidu.com/view/95735.htm解读《礼记》：以子之矛，陷子以盾2008-04-03 12:43:47| 分类： 国学研究与应用 阅读10 评论0 字号：大中小 订阅 晋献文之成室——以子之矛，陷子以盾 【原文】 晋献文之成室(2)，晋大夫发焉(3)。张老曰(4)：“美哉！轮焉(5)！美哉！奂焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯 ，是全要领以从先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。 君子谓之善颂善祷。 【注释】 ①本节选自《植弓》下。②献文之：晋国卿大夫，即赵文之，名武。(3)发：庆贺宫室落成。(4)张老：晋国的大夫。(5)轮：高大的样子。(6)奂：华丽的样子。(7)国族：国宾何宗族。(8)要(yāo)：同“腰”。领：脖子。全要领：意思是保全全身体。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晋国卿大夫的墓地。 【译文】 晋国献文之新盖了一座宫室，晋国的大夫门都去祝贺新厦落成。张老赞美说：“多美啊！这么高大！多美啊！这么华丽！今后可以在这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮。”献文之说：“我赵武能够在哀这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮，九表明我将来保全了身体，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了两拜，扣头行礼。 君子们说他俩一个善于赞美，一个善于祈福。 【读解】 应对答辩中最难对付的，恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。笑里藏刀，纯棉裹针，把险恶的用心 ，加以甜蜜诱人的包装，这是伪君子惯用的手法。 对付它们，当然可以声色惧厉地责和揭露，揪出掩藏起来的狐狸尾巴，将其丑恶嘴脸在光天化日之下。不过这样做过于直露，缺乏 幽默感，也许还会让旁观者感到有失体面和风雅，觉得缺乏点儿修养。 聪明人懂得以其人之道，还治其人之身，以子之矛，陷子之盾。这应当说是恰如其分、最体面并且富有智慧的对付居心叵测的伪君子的办法，以次将他们置于尴尬境地，苦笑不得，心里窝火，却无法发泄出来。 这让人想到，在一个并不那么纯洁正直的社会之中，在一个随处可遇上小人、伪君子的处境当中，仅有正气、良心、良知是远远不够的。明枪易躲，暗箭难防。学会防范暗箭，应当是必须补上的重要一课。以子之矛攻子之盾，其实你可用QQ输入法试一下，写一半就能出来后一半的
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