濮阳县满天星在哪里，2011杭州灯会有哪些点

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1，2011杭州灯会有哪些点
2，百家姓里面的张姓的起源是哪里张姓历史上有那些著名的人物搜

1，2011杭州灯会有哪些点

2011年杭州元宵节活动攻略　　2月17日(下周四)是元宵佳节。这几天，杭州各城区都开始布置灯会，挂灯笼了。下周三到周五(正月十四至十六)，杭州大街小巷都会张灯结彩，欢欢乐乐闹元宵。　　吴山广场有大彩灯门楼　　上城区元宵灯会集中在吴山广场。　　吴山广场正门、吴山天风前、绿荫广场东侧、西草坪东侧、西草坪、喷水池前、大舞台右侧、月牙湾右侧等8个区域，都会亮起彩灯，有不同看点。　　在广场正门，有一座长50米、高12米、宽约5米，以“南宋古都，经典上城”为主题的大型彩灯门楼。　　吴山天风前，长55米、高12米、宽6米的大型彩灯上，小兔子们或趴、或站，欢天喜地闹元宵，庆祝兔年到来。　　其他6个区域，上城区的6个街道将分别展示精心制作的元宵灯组。　　西湖文化广场看“百福百寿”灯墙　　下城区的灯会以“一广场”、“两马路”、“三街区”和“各社区”为布局。　　“一广场”，指西湖文化广场，也是下城区的主灯区。广场南北中轴线(南至运河景观桥、北至标志性主建筑)为灯光主题大道。　　运河景观桥南端两侧，会搭建一对大型灯柱，桥两侧有“百福百寿”灯墙，自南向北右侧一百个“福”字、左侧一百个“寿”字。　　景观桥北侧，是“光耀神州、福泽万家”下城区2011年元宵灯会大型主牌楼。　　“两马路”，指凤起路和体育场路。元宵期间，那里路两边会悬挂红色灯笼。　　“三街区”，即武林路时尚女装特色街、中国丝绸城特色街和中北创意街区，分别有特色灯展。　　湖墅路上挂满LED满天星灯　　拱墅区“运河之春—前“兔”似锦”元宵灯会，主要放在运河两岸及湖墅路商业大街。　　运河从江涨桥至拱宸桥两岸，大红灯笼串全程挂起来，配合运河亮灯工程，两岸灯火璀璨，美得很梦幻。　　湖墅路特色商业大街作为主灯展区，分“一带一点三区”布局。　　“一带”，即湖墅路特色商业大街沿线灯带。　　路两边的行道树、绿化带上，都会装LED满天星，营造“十里湖墅不夜城 ”的景象。　　“一点”，指信义坊西广场民间民俗活动点。元宵期间，那里有微型风筝制作、剪纸、民间艺人绝技展示等活动。　　“三区”，指密渡桥运河元宵灯会迎宾区(万豪万怡大酒店门口广场)、信义坊东广场和“母与子”广场座灯区。每个区域都有花灯和喜庆活动。　　桥西历史街区、小河历史街区、胜利河美食街等特色街也有元宵活动。　　庆春广场邀你猜灯谜　　江干区的元宵主灯区在庆春广场。　　广场上，穿过一座高8米、长20米的“团团圆圆富贵门楼”，象征来年团圆又和美。　　“兔岁报春早、江干万象新”大型组灯，把飞扬的风帆、闪亮的明珠、飞驰的动车组合到一起。　　元宵当晚，庆春广场上还有猜灯谜活动。广场上的区文化中心、区文化馆、区图书馆，元宵期间晚上也对外开放，而且有各种活动供大家参与。　　江干各乡镇、街道的主干道上，红色灯笼都会挂起来，营造节日气氛。比如在艮山西路，从新塘路至夏衍中学段，每个电线杆上都会挂8只红灯笼和2个中国结。　　闸弄口街道在三里亭中央公园和濮家公园设有灯会展。　　西溪湿地赏元宵烟火秀　　西湖区元宵灯会的主会场，放在西溪湿地。福堤、蒋村集市和河渚街上，有彩灯，有活动。　　元宵当晚，西溪湿地北门有玉兔迎福花灯，有蒋村民间艺术团的民俗表演，还有售卖特色手工制品的创意集市。　　九曲桥两侧湖面上，还有放花灯活动，民间艺人现场制作荷花灯、扎花篮，游客们可以许个新年祝福，在湖面上放花灯。　　在河渚街口有百盏兔子灯，街区里还有热闹的庙会活动。蒋村集市元宵当晚也将开街。　　最吸引人的估计是西溪湿地元宵烟火秀。元宵节19:18-19:38，在西溪湿地北门花蒋路口会举行一场烟火秀。　　滨江公园湖上荷花闪亮　　滨江区灯会主会场设在滨江公园，三个街道也设立了分会场。　　滨江公园里，除了挂有各种花灯外，公园人工湖上，会有盏盏荷花灯，随波摇动。　　江南大道、闻涛路上，大红串灯也会一路挂起来。西兴、长河、浦沿三个街道分会场，将各自布置彩灯、搭建门楼，组织特色文体活动。　　元宵节当晚，射潮广场等地方有迎春文艺晚会，放电影，卖风味小吃及灯谜竞猜等活动。

2011杭州灯会有哪些点

2，百家姓里面的张姓的起源是哪里张姓历史上有那些著名的人物搜

姓张的来看看黄帝之子挥发明弓，被封为监造弓箭之“弓正”官，赐姓为张。挥之后繁衍迅速，从清河之水走向神州大地，如今已遍布全国各地，人口逾亿，位居各姓之首。张姓名人辈出，政治家、艺术家、科学家……俯拾皆是，令人目不暇接，充分显示了张姓家族武猛之风。然而令人诧异的是浩瀚五千年的历史中几乎没有出现一位张姓皇帝，这是历史的偶然还是必然？仅仅是世界的偶然性开了概率统计的一个玩笑？这个疑问应该非我一人独有，不光在我的家乡还有很多地方都有类似的传说，话说当年姜子牙分封众神，独留一置玉皇大帝，中人不服竞相责问要封于谁，姜子牙答曰：封给谁，当然有人！这是人群中站出一卒大声曰：有人在此！就这样无名小卒张有人当上了玉皇大帝，姜子牙心不甘情不愿的上了屋脊。自此，天上有个张皇帝，人间当然就不能再有了————这是民间的传说，所谓传说就是解释不清楚的只好传说！

张飞啊张居正啊很多了啊！

我也是姓张的，看了真不错！！呵呵

　　张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人。　　张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。　　在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。　　张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。” 　　张姓来源主要有三：　　一、出自黄帝之后，挥为始祖　　据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。　　张姓是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的第五位儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。　　张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。　　据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”后人据此推演出两种传说。　　一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际，那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典，他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天，少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着，天空突然暗淡下来，顿时星斗满天，和晚上一模一样。这时，附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光。不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时，她却说没有什么。打那以后，附宝便怀孕了。自怀孕那天起，经过24个月，也就是在第三年的一天，附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩。由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕。传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵。还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子，便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全，如果盖地上不是更好吗?”不久，神农氏闻知黄帝这种见解，大不以为然。于是，黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了。　　另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘。在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然间，天空出现一道银白色的闪电，只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。这时，大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会，她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后，经过24个月，于第三年冬季的一天，在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝，额骨隆起，形状像太阳，而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾。更奇异的是，黄帝有四张脸，传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方，观察、了解一切情况，以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了。他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺，遍访名山大川。　　黄帝生活在原始氏族公社时代，当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中，他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治，坐上了部落联盟盟主的宝座。　　对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑。据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟，《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时，炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨，暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱，保护臣民，于是黄帝遂起而教民习用干戈，以征残暴。结果，各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿，一说在山西运城)，但仍然大行无道，史称“并兼无亲，文无所立，智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下，黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战。据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗，向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉。经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移，与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合。黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位。　　柯约耶劳后世为张姓　　燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。　　玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北），其族属又称魁隗氏，分支甚广。其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海（今残留嘎顺诺尔湖）、焉支山（又名燕然山，即今龙首山及阿尔泰山脉的杭爱山）为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河（黑龙江上源）。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。　　须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽（今甘肃张掖市临泽县，其水今已枯），分衍出方雷支的盘古支，居于古浪（今甘肃武威市古浪县）。其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。　　柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国（今甘肃张掖市），另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城（又作玄城）。柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城（今河北张家口市蔚县），再迁涿鹿山，建“洛乌”城（又称下洛，今河北张家口市涿鹿县）。　　燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿（今河北石家庄市灵寿县），燧人氏建都于蒲阴（又称完县，今河北保定市顺平县）。其后又北迁于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水县），定天地之中灵台（今名戊己台）。

一）张姓公认的血缘亲祖“黄帝”；（二）中国百家大姓中的大族；（三）对中华民族有贡献的名门望族。

张三风

百家姓里面的张姓的起源是哪里张姓历史上有那些著名的人物搜