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1，藏传佛教托巴和护法杯的区别

托巴是人头盖骨制作的，护法杯是金属的。
不明白啊 = =！

藏传佛教托巴和护法杯的区别

2，什么是托巴石

托帕石是宝石级的黄玉（若为蓝色，则为辐射或高温改色），然而既不属于黄色的玉石也不属于黄水晶，而是另一种黄色透明、硬度很高的宝石，其主要成份为含水的铝硅酸盐，与水晶的成份二氧化硅不同，也与玉的复杂成份不同，它是一种单纯的矿物结晶体。从广义上讲，也可以算作水晶的范畴，不过比较规范的说法它就是一种独立的宝石。

什么是托巴石

3，供佛的托盘上放什么

供佛的托盘上放什么,，答；佛菩萨，三月三，九月九，过年是佛菩萨的大节日，应上包子25个五落，要单数。水果五样，做好要圆的，桃子，橙子，橘子，苹果，火龙果。供菜五样，用中小盘转圈摆胡萝卜，切片摆成莲花形，用粉条煮了，放在供菜每盘上面，有豆腐小块，芹菜，白菜，豆角，菠菜。用热水过一下，三颗香，香碗在外边。 平时上三样水果，包子五个，香3颗即可。
你好！水果······仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

供佛的托盘上放什么

4，上供的水果有哪些

适合上供的水果有苹果、橘子、桃子、香蕉、柚子、菠萝、橙子等。苹果：每年过年时都要上供水果，人们通常都会将苹果做为上供的水果，苹果的外形很好看，果实很饱满，而且苹果可以存放很久，将它作为上供的水果不用经常更换。桃子：桃子又被称为仙桃、寿桃，桃子的生长地也很干净，因此很多地方都将桃子作为上供的水果，上供之后的桃子还能食用，有通便、润肠、消肿的功效，缺铁性贫血和低血钾的人可以多食用桃子。柚子：柚子的“柚”和庇佑的“佑”同音，被认为有吉祥的含义。因此，很多人上供柚子都希望得到佛祖或观音的庇佑。菠萝：菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高的寓意，在供奉时左右各摆上一个，也颇显得恭敬，所以菠萝也是很适合供奉的水果。

5，绿度母该怎样供奉

按照个人能力来供 可以供花 供水 供香 酥油灯 以及其他的悦意供品都是可以的 如果以上这些都不具足也可以按照观想的方法以心意幻化供品也是可以的 多多念诵绿度母心咒吧
绿度母在藏传佛教中被认为是最早也是最重要的度母，相传度母有二十一位，而绿度母位于二十一度母之首。她是一位救世大菩萨，虔诚供奉修持绿度母能得到度母的保佑，心想事成，吉祥如意。可是具体的究竟应该怎么做呢？一、每日供香或者初一十五供香，上贡品供奉。不过，供奉的供香一定是天然香；这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香。二、有时间可以念21度母礼赞文，可以早晚各持诵1、3、7或者多遍。这样感应绿度母为你加持护佑的。三、供奉绿度母的位置一般是吉位或者干净明亮的地方，还有一样要保持这个位置干净整洁的。此外，想要更得绿度母加持，可以同时摆放佛吉祥物在供桌的，这个同时在无相铜炉定即可。

6，嘎巴拉碗什么材质的

嘎巴拉碗又名托巴，是由人的头盖骨、水晶、黄金、做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是“修无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器，不过制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。也有人说是使人断我执。密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。嘎巴拉碗（托巴），为众多金刚乘修行人的修行供器，本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露，通常修行人用酒来表示，唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。一般修行人作为供器用托巴，内装白酒或红酒等，用于供奉本尊空行或护法，也用于修法中自供等用，具体使用方法详见法本，是密乘修行人的必备品。托巴/颅器/嘎巴拉为西藏密宗修法时，常见的法器之一，以前通常是以人类颅骨所制作的容器，以人骨制，乃是取其无常之意，边再镶银或镶金。其上有盖，其下有座，座三角形，满缀代表火焰的花纹。颅器有表供养之甘露，或代表一切福德智慧资粮。嘎巴拉供碗是藏传密教按照严格的尺寸和仪轨，用金银或铜铁，玉，玛瑙，猴天灵骨等制作的碗型供器，主要用于佛坛上盛放各种供养品，如甘露，甘露丸，七宝，藏香，青稞酒，酥油，等等，其用途与灌顶甘露嘎巴拉碗有区别，而殊胜之意义无二。嘎巴拉碗不仅作为密宗法器使用，还是一种重要的供养器，作为一种贵重的舍利进行供奉，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的，认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”，是高僧戒、定、慧修持的结果，非一般人头骨可比，而且因为修持，大多的嘎巴拉碗都“隐隐有文”。[1] 现在的嘎巴拉碗也有用其他材料制成的，被赋予了保平安，祈吉祥的含义。

7，供品要准备几样

供品一般要求是单数，三、五、七、九都行。供品被套认为是适合用作供品的物品包括外观漂亮能欣赏的物品，美妙动听的声音，能闻能尝的美食，轻巧柔软的衣服，珍贵的珍宝装饰等等。对某些宗教仪式来说，释迦牟尼佛已经详细地列举了仪式中所有法物的主要部分。根据这一规定和借口的来源，将释迦牟尼佛没有列举的物品。扩展资料：1、祭祀时间再上午9点到下午15点之间不要太早或太晚去墓地。10月的第一天，黎明相对较晚，但太阳落山较早，上午9点到下午15点这段时间，是阳气比较强的一天，会加强自己的阳气。2、最好穿带有红色的服装在去墓地之前，最好准备好衣服，比如红色内衣，红色袜子，或者一顶红色的帽子。坟上的阴影很重，尤其是在10月1日这样的日子。遵循红色的规则来避邪。身上穿红色有助于安全。3、身体虚弱佩戴护身符命理薄弱的人，最好不要独自去墓地，最好请繁华人士陪伴。特别是需要埋、移坟的时候，最好提前有一些防护措施。
水果，还有糖果饼干之类的，可以放一些比较耐放的吃的，香蜡烛还有白酒。
供品一般是单数，三样或是五样，每样的数量也是单数的，三个或五个，贡品应该尊重宗教、民族、地域习俗，没有固定的规矩，可参照以下内容。1、不用任何肉食等荤腥之物。2、以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。3、可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。4、祭祀的贡品先人是吃不到的，但依然要精心挑选，这是表达对先人的恭敬追思之意，只要有一颗真诚的孝心，即使用比较简单的贡品，也依然是非常圆满的，其次准备鲜花。5、传统习俗对逝者祭奠的核心是，通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气，只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。
清明节上坟带什么贡品备水果：坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。备糕点：水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以供肉、供血性的东西是对祖先不敬。备香：香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。备蜡烛：最好点一根蜡烛，蜡烛叫灯，这个为阳，可以让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上去，这叫明道。如果祖先去世三年之内，用白色蜡烛;三年以上，用红色蜡烛。备纸钱：烧什么样的纸呢?麻钱纸。这是非常正统的。诸如冥币、天地通银行等都是骗子所为，跟假钞一样，拿这种钱到坟地烧，还玷污祖先。想一想，如果你拿了假钱多生气?!这样不能招福，反而招祸。包括烧手机、电话、汽车、楼房，这些都是商家敛财行为，都是无用的,我们不要上当，不要以为烧这些就叫尽孝。清明节上坟带什么贡品 清明节扫墓带什么供品清明节上坟供品和数量清明节上坟贡品一般都是单数，三样或者五样，常见的是摆放水果，素食，酒水。每个地方的风俗习惯不同，没有固定的规矩。建议不用任何肉食等荤腥之物，以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供，祭祀的贡品先人是吃不到的，但依然要精心挑选，这是表达对先人的恭敬追思之意，只要有一颗真诚的孝心，即使用比较简单的贡品，也依然是非常圆满的，其次准备鲜花。
供菩萨要素食如水果（别供梨）、点心等，一般要求是单数佛家讲究三、五、七、九这样的数，

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