保视通是什么意思，保供电是什么意思

1，保供电是什么意思

保供电即保障安全可靠供电。在供电企业中，一般是针对重大活动或重要场所而特别制定的保障供电方案。保供电职责： 1、接受生技部下达的保供电任务，制定本部门保供电人员职责、应急手册。 2、负责实施具体保供电工作，主要包括：保供电线路和设备的巡视、消缺；保供电应急预案、有序用电方案的编制及执行等。 3、负责应急电源设备维护保养工作。 4、负责做好应急电源设备接入客户端设备的接线方案和设备就位地点的现场勘察工作。 5、负责组织应急电源设备接入客户侧电气设备的施工作业及现场协调工作，并检查应急电源设备现场接线是否正确，是否符合现场规范、安全和质量要求。 6、根据生技部审核后的保供电施工方案，负责现场的施工、调试和保电期间的值班工作。 7、负责做好保供电物资的保管、维护工作，确保保供电物资完好、可用。

保供电是什么意思

2，锦江春色来天地玉垒浮云变古今是什么意思

直译：锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.解释：描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是登楼所见.锦江,源出灌县,自郫县流经成都入岷江；玉垒,山名,在今茂汶羌族自治县.凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭正象古今世势的风云变幻.上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事.

登楼（杜甫·七言）花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.【韵译】登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临.锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵.可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟.

锦江春色来天地玉垒浮云变古今是什么意思

3，衰人是啥意思

衰人的意思是：指生活中做事做的很失败的人（多用于朋友之间的玩笑话）。在生活中现常常作为口气语，表对某人的感叹。也常指倒霉的人。拼音：shuāi rén过去，“衰人”指老一辈犯罪份子，最常见的是“打荷包友”(扒手)对警察的污蔑称号，“衰”是他们对被拘捕的“背语”。扩展资料衰人的反义词：好人拼音： hǎo rén意思是：1、品行好的人；先进的人：～好事。2、没有伤、病、残疾的人。3、老好人：她只想做个～，不愿意说得罪人的话。引证解释：1、美人。马瑞辰通释：“好人犹言美人。” 2、品行端正的人；善良的人。《水浒传》第三七回：“ 宋江道：惭愧！正是好人相逢，恶人远离。且得脱了这场灾难。”

衰人指不好的人！捣乱，作恶，害人，刻薄，的人，例如:今天在马路上又碰上了衰人！一脚踩在鞋子脚下，还不道歉大摇大摆的骂人一路走路??还说了一句不长眼睛了挡到老子的路了，这样的人在粤语可以形容为衰人

1那些做事做的很失败的人2粤语，等同普通话中的“坏蛋”视语气不同，解释也不同

广州话嘛，字面意思就是长得难看，如：那个人好“样衰”。但还有个意思就是在“取笑别人运气不好”的时候用的。比如：问：“怎么这次考试的题目出的刚好都是我不会的？”答：“你样衰！”（类似“人品不好”的意思）

衰人是啥意思

4，联通卡停机保号是什么意思

停机保号是指用户申请暂时停止使用移动电话号码，但保留此号码使用权的业务。同时需支付5元/月的停机保号费。预付费用户账户余额不足以抵扣停机保号费时，进入充值期，充值期及锁定期内不再扣除停机保号费，用户须充值使账户余额为正才能重新恢复为停机保号状态，且开始计算停机保号。后付费用户停机保号期间，账户余额不足以抵扣停机保号费时将转为欠停状态，欠停后不再出账；欠停满3个月，自动销户；如在欠停期间结清欠费，则恢复为停机保号状态。

您好，停机保号业务是指在客户申请停机,暂停使用各项移动通信业务的情况下,为其保留原有号码的一项服务，用户可以通过运营商客服，营业厅等渠道办理的。

一般手机号三个月不用系统就会强制注销！比如你的业务每个月必须要消费三十元、来电管家、来电显示、彩铃等等业务都要收费！如果你办理了停机保号的话你的号码处于停机状态！每个月交五元费用、可以从话费里扣除！所有的业务(如来电显示、来电管家等等)不会收费！如果不办停机保号的话这些费用将会为超出的钱来算、如果两个月不交的话第三个月想用号得把前两个月的业务费补上！而停机保号就弥补了这个缺点！

1、根据您提供的信息，联通停机保号费统一5元/号/月；停机保号期，附加在移动电话上的其他业务功能，不再收取费用；办理停机保号当月及复机当月套餐月费正常收取。办理停机保号当月不收取功能费（含办理当月再取消）；办理停机保号跨月及复机当月正常收取功能费。 2、后付费套餐用户办理停机保号成功后，号码最多可保留6个月，停机保号期间欠费满三个自然月会强制销号。各地市业务政策不尽相同，具体您可联系当地人工客服了解。 3、合符条件的用户可拨打当地10010热线（凭服务密码）或移步到当地营业厅（携带有效证件）办理，或联系当地客服咨询具体办理渠道。

5，观音灵签22签是什么意思

四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生，忽然下起了三日的雨;花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机，这才知道一场雨是这么的值钱。田禾倍收，谋望相宜，病逢妙药，行人便归。此签久旱逢雨之象，凡事难中有救。灵签之日：久旱逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人，常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己，其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物，乃扩大至国家、整个地球，都与我们息息相关，是每个人共有的责任。凡事由本身做起，秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神，继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想，处处表达关怀之意。天下没有不可能的事，切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心，无事不可成!

第十五首：商君不听赵良言触人口气最难吞，忽有灾危祸到门卵破巢空无宿处，深为稳便把心存（四句浅释：与人口角的怒怨之气最难以吞咽，却不知祸从口出；细想卵破巢空之后哪里还有栖歇之地，自保之道只在于修身养性罢了。）若得人怨，何事可伸，如言不信，到底劳心。此签卵破巢空之象，凡事守旧则吉。灵签之曰：本签示之于弟子曰。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪于人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存于心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。交易－成婚姻－阻求财－吉自身－谨防家宅－先凶后吉六畜－旺田蚕－利寻人－见行人－顺六甲－生男山坟－吉讼词－有理疾病－还愿失物－难见移徒－难详解：此签有”自食恶果”之意。奉劝当事人，勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气，做事或说话不留情面，常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满，也毫不在乎。须知举止过于强悍不留余地最易与人结怨，让人怀恨在心。日积月累，得罪的人越多，对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对于身边亲朋好友的劝谏，务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素，免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境，后悔也为时已晚。

6，车险起保日期必须在当前日期的规定时间范围内是什么意思

意思是车险脱保了，日期从车险到期零时开始算。车险脱保，即在断档期“裸奔”的车辆出险后，车主将得不到保险赔偿，特别是交强险过期的后果更严重，车主将面临扣分、扣车、罚款等处罚，而且保费还可能上浮。按无赔款优待条款的规定，连续3年没有发生赔款的，保费可打7折;连续一年和两年没有发生赔款的，分别可打9折和8折;上年赔款次数在3次以下的不打折，执行备案费率;过去1年内发生3次赔款的，保费上浮10%，而赔款发生5次及以上的保费要上浮30%。忘记按时续保的车主如果心存侥幸“脱保”出行，存在很大安全隐患，一旦在“脱保”期间出险，会面临理赔真空。根据相关规定，脱保3个月(含)以内的，客户忠诚系数和无赔款优待系数按正常投保处理;脱保3个月以上到6个月(含)的，无赔款优待系数只上浮不下浮，客户忠诚系数正常使用;脱保6个月以上的，视同新车承保，无赔款优待系数，客户忠诚度系数和年行驶里程0公里至30000公里的优惠系数不得使用。如果车辆“脱保”3个月以上，车主即使上年没有出险，无赔款优待的折扣也将无法享受。因而车主一定要注意按时续保。如果车险仍未到期，车主又可能在临近到期前外出一段时间，此时车主也可提前投保，约定保单生效日。【拓展阅读】主要分为主险和附加险种，主险可以单独承保附加险必须有对应主险才能承保。主险主要常用有车辆损失险、第三责任险、车上人员险、盗抢险等等，附加险主要常用有玻璃险、自燃险、不计责任险、划痕险、指定专修厂险等等，因根据车辆使用性质的不同车辆险种共多达30多种。别外还有个交强险是交通部门规定必须购买的，作用类似于第三责任险。

车险起保日期必须在当前日期的规定时间范围内是说您的起期日比现在早或者不是零点。温馨提示：以上解释仅供参考。应答时间：2021-04-22，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

具体情况你可以拨打保险公司的客服电话确认查询

车险脱保了，日期从车险到期零时开始算。　　车险脱保，即在断档期“裸奔”的车辆出险后，车主将得不到保险赔偿，特别是交强险过期的后果更严重，车主将面临扣分、扣车、罚款等处罚，而且保费还可能上浮。　　按无赔款优待条款的规定，连续3年没有发生赔款的，保费可打7折;连续一年和两年没有发生赔款的，分别可打9折和8折;上年赔款次数在3次以下的不打折，执行备案费率;过去1年内发生3次赔款的，保费上浮10%，而赔款发生5次及以上的保费要上浮30%。　　忘记按时续保的车主如果心存侥幸“脱保”出行，存在很大安全隐患，一旦在“脱保”期间出险，会面临理赔真空。　　根据相关规定，脱保3个月(含)以内的，客户忠诚系数和无赔款优待系数按正常投保处理;脱保3个月以上到6个月(含)的，无赔款优待系数只上浮不下浮，客户忠诚系数正常使用;脱保6个月以上的，视同新车承保，无赔款优待系数，客户忠诚度系数和年行驶里程0公里至30000公里的优惠系数不得使用。　　如果车辆“脱保”3个月以上，车主即使上年没有出险，无赔款优待的折扣也将无法享受。因而车主一定要注意按时续保。如果车险仍未到期，车主又可能在临近到期前外出一段时间，此时车主也可提前投保，约定保单生效日。

7，与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟意思是什么

意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。这句话出自：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。解释：言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。扩展资料《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。启示：骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以屏除各种兵器的残杀，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊的厉害。所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖。用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳。踮着脚没有地方可以踩下去的原因，都在于说话伤了人啊。大路很拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。痛快一时却导致死亡的，是由于忿怒；明察一切而遭到残害的，是由于嫉妒；知识渊博而处境困厄的，是由于毁谤；想要澄清而愈来愈混沌，是由于口舌。供养款待别人而交情越来越淡薄，是由于待人接物不当；能言善辩而不被人喜欢，是由于好争执；立身正直而不被人理解，是由于盛气凌人。方正守节而不受人尊重，是由于尖刻伤人；勇猛无比而不受人敬畏，是由于贪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由于喜欢独断专行。这些都是小人所干的，是君子所不干的。参考资料：搜狗百科-荀子

与人善言:和别人友好的相处。暖于布帛:比布帛还要温暖伤人以言：用语言伤害别人。深于矛戟：比矛戟伤害别人还要厉害。当一个人有了过失或是处于困境的时候，一句善意的话语，会使人倍觉温暖；而一句讽刺、挖苦、打击的话，哪怕是出于无心，也是对自尊心、自信心的摧毁和伤害，会使人羞愧和痛苦。出自：《荀子·荣辱》全文：荣辱篇第四憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。快快而亡者、怒也，察察而残者、忮也，博而穷者、訾也，清之而俞浊者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见贵者、刿也，勇而不见惮者、贪也，信而不见敬者、好剸行也。此小人之所务，而君子之所不为也。斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。凡斗者，必自以为是，而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪？则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪？则又不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。夫天生蒸民，有所以取之：志意致修，德行致厚，智虑致明，是天子之所以取天下也。政令法，举措时，听断公，上则能顺天子之命，下则能保百姓，是诸侯之所以取国家也。志行修，临官治，上则能顺上，下则能保其职，是士大夫之所以取田邑也。循法则、度量、刑辟、图籍、不知其义，谨守其数，慎不敢损益也；父子相传，以持王公，是故三代虽亡，治法犹存，是官人百吏之所以取禄职也。孝弟原悫，軥录疾力，以敦比其事业，而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也。饰邪说，文奸言，为倚事，陶诞突盗，惕悍憍暴，以偷生反侧于乱世之间，是奸人之所以取危辱死刑也。其虑之不深，其择之不谨，其定取舍楛僈，是其所以危也。材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣：小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰："知虑材性，固有以贤人矣。"夫不知其与己无以异也。则君子注错之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨声音清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养，是又人之所常生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在埶注错习俗之所积耳。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。为尧禹则常安荣，为桀跖则常危辱；为尧禹则常愉佚，为工匠农贾则常烦劳；然而人力为此，而寡为彼，何也？曰：陋也。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得埶以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？亦呥呥而嚼，乡乡而饱已矣。人无师无法，则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也，俄而粲然有秉刍豢稻梁而至者，则瞲然视之曰：此何怪也？彼臭之而嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道，仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪。以夫桀跖之道，是其为相县也，几直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉！然而人力为此，而寡为彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之、示之、靡之、儇之、鈆之、重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。是若不行，则汤武在上曷益？桀纣在上曷损？汤武存，则天下从而治，桀纣存，则天下从而乱。如是者，岂非人之情，固可与如此，可与如彼也哉！人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足，是人之情也。今人之生也，方知畜鸡狗猪彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛；约者有筐箧之藏，然而行不敢有舆马。是何也？非不欲也，几不长虑顾后，而恐无以继之故也？于是又节用御欲，收歛蓄藏以继之也。是于己长虑顾后，几不甚善矣哉！今夫偷生浅知之属，曾此而不知也，粮食大侈，不顾其后，俄则屈安穷矣。是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎！彼固为天下之大虑也，将为天下生民之属，长虑顾后而保万世也。其流长矣，其温厚矣，其功盛姚远矣，非顺孰修为之君子，莫之能知也。故曰：短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。夫诗书礼乐之分，固非庸人之所知也。故曰：一之而可再也，有之而可久也，广之而可通也，虑之而可安也，反鈆察之而俞可好也。以治情则利，以为名则荣，以群则和，以独则足乐，意者其是邪！夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则埶不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事，而各得其宜。然后使谷禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职。夫是之谓至平。故或禄天下，而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不自以为寡。故曰："斩而齐，枉而顺，不同而一。"夫是之谓人伦。诗曰："受小共大共，为下国骏蒙。"此之谓也。

意思是:和人说好话，比布帛还要温暖，对别人说伤害人的话，比长毛利已的伤害还要大。

跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉心里舒服很暖心。跟讲话尖酸刻薄，会给对方的心理带来很大的伤害。大概就是这个意思。

这句话的意思是对人言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤比刀剑还剑客，体现了与人为善的观点。

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